الديناصور هو القارىْ الأخير تغمدَ اللهُ أرواحَ أجدادنا الديناصورات بوافرِ رحمتهِ ويسَّرَ لها المُقامَ في الآخرةِ. وطلبيَ الرحمةَ لهمْ اليومَ مردّهُ إلى قناعتي المطلقة بأنّ الديناصورات كانت الطبقةُ الأخيرةُ من القرّاءِ على وجه الأرض قبلَ أنْ ينقلبَ عليهم الجهلةُ الذين لا تروقُ لهم الكتبُ والقراءةُ وأنا هنا أنفي فرضيةَ اصطدام نيزكٍ بالأرض ما أدّى إلى انقراضها ... نبدو اليوم وبعد ملايين السنين أولاداً عاقينَ ومنشقينَ عن سيرةِ السلفِ العظيمِ الديناصورُ عليه رضوانُ اللهِ والطبيعة، ففي حين كانَ هذا الجدُّ الجليلُ ونسلهُ الصالحُ يقضمونَ الكتبَ قضماً قبل ملايين السنين نمضغُ اليومَ نحن أبناءُ سلالتهِ العشبَ فقط جُلَّ وقتنا وما تبقى منه نقضيه في متابعة آخر المنعطفات التاريخية التي يجود بها خصرُ روبي أو هيفا أو نانسي برعاية كوكا كولا. لماذا وجعُ الرأسِ وتكديرُ صفوِ الحياة إذا كانَ بالإمكان شراءُ العجرميات والخليجيات بدلاً عن الريحانيات والجبرانيات؟ ... لماذا تنغيصُ الحياةِ إذا كانَ بالإمكان متابعةُ جسد المطرباتِ بدلاً عن متابعة جسد الكلمات؟ ولو لحنوا جزءاً من مقدمة ابن خلدون لمُغني البرتقالة أو الرمانة وخرج علينا في فيديو كليب صحبة مهترئاته المكتنزات الكثر لرأيت محور حديث كل جلسة اجتماعية العمران والتمدن ومسائل التقليد بين الغالب والمغلوب. في مجتمعاتنا الاستهلاكية، بعقلياتها المومياوية المحنطة المقبورة أصبحَ فعلُ القراءةِ منَ الكبائرِ والأمورِ المقرفةِ. أصبحَ فعلُ القراءة نوعاً من عملية تهميشكَ في محيطكَ الاجتماعي المفترض، ولعنةً باهظةَ الكفنِ كفيلة بخلق نوعٍ من القطيعة الشاهقة بينك وبين الكائنات التي تتربص بكل فكرة جميلة لنحرها على مذبح سطحيتها. العقلُ الاستهلاكيُّ التموينيُّ المستحاثاتيُّ العائم اليوم فوق سفوح شجر الروح يُقصّلُ ( نسبة إلى المقصلة ) كلّ إمكان تفاؤلٍ بغدٍ أجمل يفوح من سماواته هديلُ الحمام. وفي أحسن الأحوال ينظر إلى فعل القراءة بمثابته نوعاً من البطر العقلي والتمظهر الاجتماعي الذي بالإمكان الاستغناء عنه ... انحسار القراءة يرتب حالةَ جزرٍ ثقافية، وبالتالي تكاثراً هائلاً للتيارات الأصولية الظلامية والاستبداد السلطوي عبرَ أجهزتهِ الأمنية ما يحول المجتمع أينما كان إلى مجرّد صحراء ربع خالي تكثر فيها الزواحف ويغيب الإنسان. أما طبعة الإنسان الموجودة فتكون نسخة مشوهة بليدة عاجزة وقاصرة ... الذي عمّق غربة المثقف في المجتمع وخلق هذا الفصام لديه وأسكنه في المنفى النفسي الذي يعد أخطر بكثير من المنفى الجغرافي هو تدجين الثقافة وترويضها وتسويق شبه ثقافة نمطية تابعة ذليلة خانعة تعتاش على فتات موائد السلطات ... لا يريد الناس أن يملأوا الفراغات الهائلة في رؤوسهم بحزن القراءة، يستطيعون الرفق بالحيوان ولكنهم قطعاً ليسوا من أنصار الرفق بالكتاب. حتى أصبح الكتاب دريئة لحملات الرجم والقذف ونوعاً من المنكرات يلزم النهي عنه، لخطورته في تجاوز الخطوط والمحددات المنتصبة أمام العقل الإنساني في طرحه الأسئلة الهائلة التي بلا آفاق ولانهايات. في مجتمعاتنا الصغيرة الهامشية، يتحول التعامل مع الكتاب إلى نوع من الميوعة. حيث يتم اختزال الكتاب إلى مجرد فهرس ورؤوس أقلام هي عبارة عن اسم الكاتب وعنوان الكتاب ودار النشر، ويكفي لتكون مثقفاً أن تورد في حديثك الخلطبيطة اسم الكاتب وعنوان الكتاب فقط، وهذا كفيلٌ بأن يشار إليك في المجتمع الذي تعيش بين ظهرانيه بالبنان ... في مجتمعاتنا الصغيرة، الهامشية ينتشر ثقافويو أوراق المفكرات، وأكثر فئة اجتماعية شراءاً للكتب والمجلات والجرائد هم أصحاب المطاعم. بعد كل هذا ألا يحقُّ لنا اعتبار الديناصور هو القارىْ الأخير؟ j

انى ابيت اللعن لم الحظ موضوعك الرائع من قبل!!

كيف حدث هذا؟ كيف يمر موضوع جميل كهذا مرور الكرام؟

هل لهذا دخل بطبيعتنا العربيه المتزمته؟

ارى مشاهدات ولا ارى ردود

هل تعدى محمد الملايين من الخطوط الحمراء اللتى تحيطون بها انفسكم؟

الم تجعلكم هذه الخطوط فى قائمه الدول المتخلفه فكريا وحضاريا؟

حتى تتقبلو الاخر تقبل تحياتى زميلى العزيز

الرائعان وولف ومحمد

موضوع رائع لكن هل بتصورك ان يرد على نفس هذا الموضوع برد عادي

الى يحتاج قرائه وقرائه وقرائه لكي يستوعب

يبدو لي الى الآن الأخوه يتمتعون بقرائته وبمجرد الرد عليه يفقد القاريئ متعته في هذا

لي عوده فا إلى الآن انا أقرأ

مهلا ايها الاخ الكريم
كيف لك ان تفسر ماطلبته كما شئت انت لا المقصود من الكلام
قد كان كلامي واضح المعنى لم اشر من قريب او بعيد لأي تهميش
لو كنا نهتم بنانسي او روبي على حد زعمك لما طلبنا منك
ان تزيدنا مما تعلمه من تلك الحقبة التاريخية
كان طلبي ليس تهميشا او نيلا من مقدراتك الثقافية اطلاقا
بل كانت دعوة جادة مخلصة لمعرفة ماحصل في ذلك الوقت
تأول الكلام الذي بدر مني الى منحى اخر مختلف لم اشر او اتطرق اليه لامن بعيد ولامن قريب
واعلم اخي الكريم
ان الوضوح هو ديدني ونهجي الذي لا احيد عنه
عندما وجدت قلما ثار اعجابي جاهرت بذلك الاعجاب
علنا ليس لغاية في نفس يعقوب
او كما اتهمني به احد الاعضاء سامحه الله من انه غزل
بل لأني انسانة واضحة وصريحة
لامجال للكلام المبطن لدى كما لامجال للرياء
او التمظهر بمظاهر لاوجود لها بشخصيتي
ايها الدرقاوي
قد راق لي كثيرا اسلوب طرحك في القسم الاسلامي والسياسي
وما كنت اريده منك ان تزيدنا مما تعرفه
فهل هذا برأيك تهميش او النظر الى القراءة
على انها من الكبائر والامور المقرفة
قد تجاوزت بردك الكثير مما لم ولن اعنيه مطلقا
كان تعليقي هذا للتنويه او التنبيه ... من ان المقصد
قد وصل الى مفهومك بشكل خاطيء
ارجوا المعذرة اخي الفاضل
ان وجدت فيما طلبته ازعاجا او تهميشا
او الى غير ذلك من المسميات
واللـــــــه من وراء القصــــــد