أخواني أخواتي00 رواد وزوار منتديات ابن الخليج وفقكم الله لكل خير000
هذه سيرة من أيام وحياة الشيخ العلامة المحدث الجهبذ السلفي الثقة / أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله رحمة واسعة000
وأحببتُ أن أنقل ترجمته هو لنفسه في حكاية أيامه وذكرياته مما يعطي مصداقية أكبر واسنادا عاليا للوقوف على حياة هذا العالم الكبير الذي يكفيه شهادة العلماء الكبار له بالعلم الواسع والفضل الكبير وحماية السنة والتصنيف فيها والتدريس لها كأمثال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله والعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني وغيرهما من الكبار الذين شهدوا للشيخ مقبل الوادعي رحمهم الله جميعا00
والآن أترككم والمقابلة 000
السؤال الأول/ حبذا لو تعرفونا على نسبكم وبلد نشأتكم حفظكم الله؟
الجواب/ الحمدلله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وأشهد أن لا إله إلآ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد:
فجزى الله إخواننا الزائرين خيراً ومرحباً بهم وأهلاً وسهلاً وأسأل الله أن يثيبهم على
هذه الزيارةوأن يجعلنا ممن يشمله قوله صلى الله عليه وسلم \" وجبت محبتي
للمتحابين فيّ وللمتزاورين فيّ وللمتباذلين فيّ وللمتجالسين فيّ\" نعم ، وبعد هذا
ننصح إخواننا أن يهتموا بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تعتبر علماً .
وتؤخذ من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحيحين وغيرهما
من كتب السنة .
أما ما عدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فربما سيرته تكون حافزاً لطلبة العلم وربما
تكون مشجعة لطالب العلم . فما أكثر الذين جلست معهم وجالسوني وربما يفوقوني في
علم الحديث وكذلك في اللغة العربية فقالوا ويقولون والله إن طلب العلم سهل إذاً
عليّ أن أجد وأجتهد في الطلب .
وأذكر أنني ذات مرة وأنا في الحرم المكي الشريف قرأت رسالة للشيخ / حمود
التويجري –رحمه الله- في الردّ على شنقيط في شأن اللحية أو على شخص يستدل
بقول شنقيطاً في شأن اللحية .. فذكر الشيخ / حمود التويجري –رحمه الله- حديث أو
أنهم استدلوا بحديث الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم\" كان يأخذ من طول لحيته
وعرضها \" فقال الشيخ : هذا الحديث ضعيف في سنده عمربن هارون البلخي وقد قال
يحي بن معين أنه كذاب خبيث. وفي سنده اسامة بن زيد الليثي وبه ضعف.
فقلت في نفسي أوبقي أحد يعرف الحديث الصحيح من الضعيف !!! كنت أظن أنه ما
بقي أحد في هذا الزمان يعرف الحديث الصحيح من الحديث الضعيف . ثم بعد ذلك بارك
الله فيكم إشترينا بعض الكتب واستفدنا منها وصارت فتح باب.
أما نسبي فأنا / من همذان من وادعه – يقولون بيدأ بالنسب لآءاً – من آل خلال وهم أهل هذه البلدة – دماج- .
وأنا نشأت يتيماً وكنت محباً للعلم منذو كنت صغيراً لكن لم نجد من يوجهنا هاهنا لطلب
العلم بل إذا جاءنا خطيب هؤلاء الشيعة قال\" أهل بيتك سفينة نوح\" ومن تلكم
الترهات مثل \"عليّ سيد البشر من أبى فقد كفر\" ومثل قولهم \" أنا مدينة العلم وعليّ
بابها \" وكأن الدين كله عندهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه . أي نعم يا إخواننا
فاذا؟ ضاع من العمر حوالي عشرين سنة أو خمسة وعشرين سنة بعدها ذهبت
للسعودية للعمل .ويسر الله أن مرضت فأشتريت بعض الكتب فصار المرض فيه خير
بحمد الله فأشتريت بعض الكتب مثل صحيح البخاري وقد استشرت رجلاً واعضاً يعض
في بعض المساجد فأشار عليّ بكتب مثل صحيح البخاري ومثل فتح المجيد شرح كتاب
التوحيد وبلوغ المرام ومقرر التوحيد أعطانيه ذلكم الواعظ وأقبلت على الكتب ترتشم
في ذهني إرتشاماً لأنني أرى بناء القباب على القبور حرام. وعندنا قبة الهادي وقبة
آخرين بجواره هذا حرام هذا حرام ولا يجوز وماذا أيضاً بارك الله فيكم صحابة رسول
الله صلى الله عليه وسلم ومنزلتهم الرفيعة ما نعرف إلآ علياً .مانعرف أبا بكر ولا عمر
ولا عثمان وإذا رأينا حجراً مثلوباً قالوا هذا من علي من سيف علي وإن رأينا أثراً في
صفا قالوا هذا أثر علي بن أبي طالب وماذا بعد ياإخواننا ..بعدها إنبرأت في قرأءة
تلكم الكتب بحمدالله إرتشمت في ذهني واستفدت منها غاية الإستفادة .. وصرت أكره
أولئكم الذين أظلونا .. حتى أنني تجاوزت الحد فكنت إذا رأيت معمماً كرهته وأقول هذا
من الشيعة الذين أظلونا .
ثم رجعت إلى اليمن وحيداً وأصحابي وأهل بلدي على ماهم عليه . فبلغ أولئك أنني
أقول أن دعاء غير الله شرك فيما يقدر عليه إلآ الله وانني اقول أن الذبح لغير الله شرك
وماذا زيارة القبور وشد الرحال للمساجد غير الثلاثة يعد محرماً بلغهم هذا وذهبت إلى
معقل القوم في صعده وإذا هم يتكالبون عليّ وأرسلوا على أقربائي إما أن تمنعوه وإما
أن نسجنه . وهم يستطيعون أن يسجنوني لإن الدولة دولتهم ولم أعرف وقتها دولة ولا
مشائخ ولا عرفت حكومة بعذلكم سكتُ ولكن العقيدة الصحيحة في قلبي ومن وثقت فيه
تكلمت معه وبقيت ماشاء الله .ولا زالت تبلغهم أخباري فقالوا: ماله إلآ ندخله معنا في مدرستنا لازم نغسل مخه فإن حاله كما قيل :
عرفت هواها قبل أن أعرف الهوى**** فصادف قلباً خالياً فتمكنا .
يقولون الفكرة الوهابية أتته وكان خالياً من علم أهل البيت ومن علم أهل الحق فتمكنت !
ندخله مدرستنا فدخلت مدرستهم ودرست ولكن من فضل الله قد أحببت الكتاب والسنة
وأنا أقرأ عندهم وأنا في غاية الكراهة لكتبهم مثل الثلاثين المسالة .. ومثل العقد
الثمين أرى فيها الضلال المبين فهم يقولون عن ابن خزيمة أنه يدعوا إلى التشيبه !
وفي مسألة الرؤيا دخلت عليهم الفلسفة المعتزلية .. وبقيت عندهم قدر ثلاث سنين
ولما رأيت كتبهم ضياع أقبلت على اللغة العربية لعلي درستها قدر ست مرات كلما
انتهينا منه رجعت ودرسته فالحمدلله استفدت في اللغة العربية .
بعدها قامت الثورة وهربنا إلى نجران وصحبت في الطريق أبا الحسين مجد الدين وهو
من مشائخ الشيعة إلآ أنه رجل حليم وذكي فصحبته وجرت بيننا مذاكرة علمية فبقيت
مدة فرايت الجمهورية ورأيت الملكية والحرب بينهم في اليمن فغذا كلهم أصحاب دنيا
ما فيهم أحد يقاتل لله عزوجل فمشيت إلى الرياض بنية انني اشتغل وفي وسط الطريق
تحولت النية فقلت ياهذا قد اصبحت مستفيداً ويستفيد منك أهل بلدك فترجع إلى بلدك
قبل أن تنسى معلوماتك فرجعت ومنذو وصلت هنالك ودخلت مدرسة تحفيظ القرآن
الكريم كان مسؤلاً عنها الشيخ/ محمد سنان من الحداء لكنه على عقيدة التوحيد رجل
فاضل وكان أباه مع آل سعود .
بعدهذا ابتليت بالسعال وتغير الجو فقلت إلى مكة وهو حفظه الله يقول تبقى عندنا وبعد
أيام نرسلك للجامعة الإسلامية فأعتذرت منه وقلت لا أستطيع نشكركم على ما أعطيتم
وجزاكم الله خيرا قال: ما أعطيناك شيئاً . بعدها مشيت إلى مكة المكرمة وكنت اشتغل
نهاراً وأدرس ليلاً وأجد للعلم وطلبة لذة ليس لها نظير فكنت أدرس إلى نصف الليل
وإلى السحر حتى إذا كنت متعباً من العمل أدرس في النهار …ثم فتح معهد الحرم
المكي الشريف وألتحقنا به هذا ما يتعلق بنسبنا والسيرة.
أما البلدة التي نشأةت فيها فهي بلدة دماج المعروفه وهي لعله لم ينشأ فيها عالم من
العلماءو فيما أعلم أنه كان فيها رجل يقال له/ السيد صالح .. أديب كبير ولكنه خبيث
العقل وهو شيوعي وهذه البلدة الغالب عليهم التشيع ماعرفواإلآ سيدي ومولاي ومن
خادمكم فلان بن فلان .. وبحمد الله من فضل الله استجاب الآن جمع كثير منهم فأحبو
الدعوة جزاهم الله خيراً ’ حتى الذي هو في شك من الدعوة يمكن أن يقدم رأسه قبلنا
والله المستعان فاسأل الله أن يظهر الخير .
كما سمعتم بارك الله فيكم فهو المحبه لطلب العلم وعدم التقليل ولما أبالى عن يثبط والا قبال على طلب العلم وهذا أمر آراده الله لا بحولنا ولا بقوتنا وكما تقدم اننا تقدمتنا لمعهد الحرم كان بعض أخواننا قويآ في المصطلح وكنتُ قويناً في النحو فكنا نتساعد في اختنار القبول والحمد الله والمدرسون من رجال التوحيد والشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى هو المسؤل عن معهد الحرم وبقينا فيه سبع سنين المتوسط والثانوي وبعد ذلك انتقلنا الى الجامعه الا سلاميه وكنا نحفظ بعض دروس بن حميد والشيخ عبد العزيز بن راشد النجدي ودرس في الازهر ومن رجال التوحيد ولكن في السنه متشدد في التضعيف حتي ان له كتاباً اسمه تيسير الوحين في الاقتصار على القران والصحيحين \"وهذا ليس بصحيح بل الله سبحانه وتعالى يقول {أطيعوا الله وأطيعيوا الرسول وأولي الأمرمنكم }ويقول {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فا تنهوا }ثم بعد ذلك في الجامعه والدراسه في كلية الدعوة وكان طلبه المعهد من اقوى الطلاب وبعدا أنتسبت في كلية الشريعه وخرجت بشهادتين شهادة من كلية الدعوه وشهادة من كليه الشريعه والان لا ادري هي الآن .والله المستعان .فالمشائخ الذين الذين يدرسونا منهم / السيد الحكيم المصري ..محب للخير ومنهم/ محمود عبد الوهاب فائق قوي ومحقق ولكنه ماكنا يترك لحيته!! إلآ جذوعها فقلنا له/يا شيخ:لماذا؟ تأخذمن لحيتك فقال: والله أنا مخطىء فأدعوا الله أن يهديني فهو ماعنده مغالطه للحق ولاكبر فهو صادق فيما قال والله المستعان0
فالحمد لله حصلت الفائده بسبب الدروس الطيبة .. وأما المذكرات التي يذكرها المدرس فكنت لا أهتم إلآ بالآحاديث واسنادها والحديث الصحيح من الضعيف ... وكنا بعض الأوقات في خصام شديد مع الأسا تذة المقلدين ومنهم واحد اسمه عبد الحليم فياض مصري يريد أن يفرض علينا ما كتبه في المذكرة والتقليد ونحن نراجعه فيقول \"اسكت\" ما يتركني أتكلم وفي ذات ليلة رأيته في الحرم المدني قلت: فرصة طيبة أذهب وأتكلم معه بما في رأسي وهو في الحلقة ..وذهبت وتكلمت معه بما في رأسي كله وهو جالس ساكت وينظر إلىّ متعجباً
السؤال الثالث/من هم أبرز العلماء الذين أخذتم عليهم العلم على مستوى رحلتكم العلمية الطويلة؟
الحمدلله .. كما أسلفنا كان من أبرزهم في مكة الشيخ / عبد الله بن حميد - رحمه الله - كنا ندرس عليه التحفة وكان رحمه الله قوي جداً في الإعراب والشواهد والفوائد فأنسحب كثير من الطلبة بسبب قوته رحمه الله في الإعراب والفوائد والشواهد اللغوية ولم يبقى معه سوى فقال لايمكن الإستمرار انسحب معهم بارك الله فيك ولم نستمر 0
الشيخ/ محمد بن عبد الله الصومالي- رحمه الله- ولعل مثله قليل في معرفة رجال الشيخين أو ليس له مثيل 0
--------------------------------------------------------------------------------
وهناك الشيخ/ عبد العزيز بن راشد .. قلنا لماذا؟ ياشيخ تؤلف كتاب\" تيسير الوحيين في الإقتصار على القرآن والصحيحين\" فقال: هذا من أجل العامة أما أنتم لو تريدون تقراؤن التوراة والإنجيل لما منعتكم ..ولكن ما الفائدة من قرأة التوراة والإنجيل وقد أغنانا الله سبحانه وتعالى بالوحيين .. وليس بصحيح كلامه - رحمه الله ا تعالى- فقد قال إن الأحاديث التي تصح خارج الصحيحين تعدّ على الأصابع فليس كلامه بصحيح رحمه الله تعالى .. المهم فهو ملتقى للعلماء هنالك والله المستعان نستفيد من هذا ونقبل على الكتب من بدأ الطلب.. وأما في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أحضر دروس الشيخ / عبد العزيز بن باز- رحمه الله- في بعض الأوقات وكنت أحضر جلسات الشيخ الألباني -رحمه الله- الخاصة بطلبة العلم وكانت عنده محاظرات لطلبة العلم ويحبهم رحمه الله حباً جماً ويزورهم وينصحهم ويذكرهم بالله فجزاه الله خيراً والحقيقة أنني ما وصلت للجامعة الإسلامية إلآ وقد وقد رحل عنها الألباني ولكنه أثنا الزيارات ألتقية وأجلس إليه وكانت له وقفات مع جماعة التكفير فيبدأ يناقشهم حتى يهديهم الله سبحانه وتعالى على يديه فجزاه الله خير الجزاء وهناك الشيخ الفاضل/ عبد المحسن العباد - حفظه الله- والشيخ محمود فايق استفدنا منه في التفسير والسيد محمد الحكيم يدرسنا في سبل السلام واستفدنا منه في كلية الدعوة
فرحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
