| Sitemap | Archive | Tag Could | |
|
 |  |  |
|  |  |
     | ||
مناقشة موضوع الخلافة العباسية في شخصية و تاريخ; استمرت الخلافة العباسية في المشرق من سنة 132 إلى 656 للهجرة أي لمدة 524 سنة ، وبقي للعباسيين بعد ذلك الخلافة بمصر إلى سنة 923 للهجرة . وتعد الدولة العباسية كما يقول ابن طباطبا كثيرة المحاسن ، جمة المكا ...
| |||||||
 |
| LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
 08-18-2006, 12:44 مساءً | #1 (permalink) |
| :: عضو شرف ::   تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 5,310 معدل تقييم المستوى: 3423   |  الخلافة العباسية  استمرت الخلافة العباسية في المشرق من سنة 132 إلى 656 للهجرة أي لمدة 524 سنة ، وبقي للعباسيين بعد ذلك الخلافة بمصر إلى سنة 923 للهجرة . وتعد الدولة العباسية كما يقول ابن طباطبا كثيرة المحاسن ، جمة المكارم ، أسواق العلوم فيها قائمة ، وبضائع الآداب فيها نافقة ، وشعائر الدين فيها معظمة ، والخيرات فيها دائرة ، والدنيا عامرة ، والحرمات مرعية ، والثغور محصنة ، ومازالت على ذلك حتى أواخر أيامها ، فأنتشر الشر ، واضطرب الأمر . وقد قسم المؤرخون إجمالا مدة الخلافة إلى ثلاثة عصور رئيسية هي : العصر العباسي الأول : يمتد في الفترة من 132 إلى 232 للهجرة العصر العباسي الثاني : يمتد في الفترة من 232 إلى 590 للهجرة العصر العباسي الثالث : يمتد في الفترة من 590 إلى 656 للهجرة النهضة الثقافية في الدولة العباسية من الطبيعي ان يكون العصر العباسي الأول أنسب العصور ملائمة للنهضة الثقافية ، فقد بدأ الاستقرار فيه وأنتظم ميزان الأمة الاقتصادي ، وكانت النهضة العلمية في العصر الأول تتمثل في ثلاثة جوانب هي : حركة التصنيف تنظيم العلوم الإسلامية الترجمة من اللغات الأجنبية الجانب الأول : حركة التصنيف من أشهر المصنفين في هذا العصر مالك الذي ألف الموطأ ، وابن إسحاق الذي كتب السيرة ، وأبو حنيفة الذي صنف الفقه والرأي . ويرجع إلى ابي جعفر المنصور الفضل في توجيه العلماء هذا الاتجاه ، وقد كان المنصور كما يقول السيوطي كامل العقل ، جيد المشاركة في العلم والأدب ، فقيها تلقى العلم عن أبيه وعن عطاء بن ياسر . وتطورت العلوم في العصر العباسي الأول وانتقلت من مرحلة التلقين الشفوي إلى مرحلة التدوين والتوثيق في كتب وموسوعات . الجانب الثاني : تنظيم العلوم الإسلامية وصلت العلوم الإسلامية درجة عالية من الدقة والتنظيم في العصر العباسي الأول : فقد شهد هذا العصر ميلاد علم تفسير القرآن وفصله عن علم الحديث . وعاش في هذا العصر أئمة الفقه الأربعة : أبو حنيفة ( 150 للهجرة ) ، ومالك ( 179 للهجرة ) ، والشافعي (204 للهجرة ) ، وابن حنبل ( 241 للهجرة ) . وظهرت في الفقه الإسلامي مدرستان علميتان كبيرتان هما مدرسة أهل الرأي في العراق ، ومدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة . وحفل هذا العصر أيضًا بأئمة النحو وظهرت في علوم اللغة مدرستان علميتان هما : مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة ، فقد عاش في هذا العصر من أئمة النحاة البصريين عيسى بن عمر الثقفي ( 149 للهجرة ) ، وأبو عمرو بن العلاء ( 154 للهجرة ) ، والخليل بن احمد ( 175 للهجرة ) ، والأخفش ( 177 للهجرة ) ، وسيبويه ( 180 للهجرة ) ، ويونس بن حبيب ( 182 للهجرة ) ، ومن الأئمة الكوفيين أبو جعفر الرؤاسي ، والكسائي ، والفراء ( 208 للهجرة ) . التاريخ ومولده : قويت في العصر العباسي الأول فكرة استقلال علم السيرة عن الحديث ، ووجدت من ينفذها تنفيذا علميا دقيقا ، وهو محمد بن إسحاق ( 152 للهجرة تقريبا ) وكتابه في السيرة من أقدمها في هذا الموضوع ، وقد وصلنا هذا الكتاب بعد أن اختصره ابن هشام ( 218 للهجرة ) في كتابه المعروف بسيرة ابن هشام ، ومن اشهر من صنف في التاريخ في هذا العصر العلامة محمد بن عمر الواقدي ( 207 للهجرة تقريبا ) فقد ألف كتاب التاريخ الكبير الذي اعتمد عليه الطبري كثيرا حتى حوادث سنة 179 ، أما الكتاب نفسه فلم يصح وروده لنا ، وللواقدي كتاب آخر يعرف بالمغازي وهو بين أيدينا ، وليس هذا كل ما وصل لنا من علم الواقدي ، فإن علمه قد جائنا عن طريق شخص آخر من مؤرخي هذا العصر أيضا وهو كاتبه محمد بن سعد ( 230 للهجرة ) الذي كانت شهرته كاتب الواقدي ، و قد خلف لنا محمد بن سعد كتابه القيم الطبقات الكبرى وهو في ثمانية أجزاء يتحدث في الجزء الأول والثاني عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي الأجزاء الستة الباقية عن أخبار الصحابة والتابعين ، ومحمد بن سعد هذا هو أحد شيوخ العلامة البلاذري ( 279 للهجرة ) . الجانب الثالث : الترجمة من اللغات الأجنبية في عام 145 للهجرة وضع المنصور حجر الأساس للعاصمة الجديدة بغداد ، وجمع حوله فيها صفوة العلماء من مختلف النواحي ، وشجع على ترجمة كتب العلوم والآداب من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية ، واستجاب له كثير من الباحثين ، من أبرزهم ابن المقفع الذي ترجم كتاب كليلة ودمنة ( 757 للميلاد ) والطبيب النسطوري جورجيس بن بختيشوع ( 771 للميلاد ) ، وبختيشوع بن جورجيس ( 801 للميلاد ) ، وجبريل تلميذ بختيشوع ( 809 للميلاد ) ، والحجاج ابن يوسف بن مطر ( الذي ذاع اسمه بين سنتي 786 و863 للميلاد ) . ولم يكتف المسلمون بمجرد الترجمة بل كانوا يبدعون ويضيفون إلى كل علم يترجمونه . كما لعب المسلمون بهذا دورا كبيرا في خدمة الثقافة العالمية ، فقد أنقذوا هذه العلوم من فناء محقق ، إذ تسلموا هذه الكتب في عصور الظلام ، فبعثوا فيها الحياة ، وعن طريق معاهدهم وجامعاتهم وأبحاثهم وصلت هذه الدراسات إلى أوروبا ، فترجمت مجموعات كبيرة من اللغة العربية إلى الـــلاتينية ، وقد كان ذلك أساسا لثقافة أوروبا الحديثة ، ومن أهم الأسباب التي أدت إلى النهضة الأوروبية . وأنشئ في هذا العصر بيت الحكمة وهو أول مجمع علمي ومعه مرصد ومكتبة جامعة وهيئة للترجمة ، وصل إلى أوج نشاطه العلمي في التصنيف والترجمة في عهد المأمون الذي أولاه عناية فائقة ، ووهبه كثيرا من ماله ووقته ، وكان يشرف على بيت الحكمة قيّم يدير شئونه ، ويُختار من بين العلماء المتمكنين من اللغات . وضم بيت الحكمة إلى جانب المترجمين النسّاخين والخازنين الذين يتولون تخزين الكتب ، والمجلدين وغيرهم من العاملين . وكان المرصد من أكبر المراصد الفلكية في ذلك العصر ، عمل فيه أكبر علماء الفلك المسلمين وتمكنوا من خلاله من تفسير ظاهرة الجاذبية ، وتعيين خط العرض وقياس طول محيط الأرض ، وظل بيت الحكمة قائما حتى داهم المغول بغداد سنة 656 للهجرة الموافق 1258 للميلاد . المرجع : موسوعة التاريخ الإسلامي - الجزء الثالث - الخلافة العباسية مع إهتمامات خاص بالعصر العباسي الأول - الطبعة الحادية عشر 1996 م - مكتبة النهضة المصرية - تأليف الدكتور أحمد شلبي . الطبعة الحادية عشر 1996 م - مكتبة النهضة المصرية  __________________   |
 |  |
| 08-19-2006, 04:08 صباحاً | #2 (permalink) |
| .::+: Gulf Son :+::.  تاريخ التسجيل: May 2005 الدولة: بلاد الخليج المشاركات: 45,730 معدل تقييم المستوى: 53   | مشاركة: الخلافة العباسية __________________ دليل مواقع ابن الخليج خدمة google page rank مقدمه من ابن الخليج خدمه اختصار الروابط الآن تستطيع جلب كل ستايلات المنتدى للمجلة ومن غير اي تدخل شخصي منك فقط بـ 120 ريال اطلب منتج بالضغط هنا "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام" اين نحن من هذه الرساله؟ |
| | |
|
| العبارات الدلالية |
| الخلافة, العباسية, الخلافة العباسية |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
 المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الدولة الأموية | ADMIN | شخصية و تاريخ | 23 | 06-01-2008 11:36 مساءً |
| مراجاعا ت لما يسمى شيعة وسنة | باحث عن الخقيقة | حوارات ثقافية عامة | 4 | 05-24-2008 01:01 صباحاً |
| أتاتورك يوصي بإرجاع الخلافة الإسلامية قبل وفاته | ADMIN | حوارات ثقافية عامة | 5 | 05-11-2008 01:32 صباحاً |
| إلى الحكومة السعودية مع التحية ( كيف سقطت الخلافة العثمانية ) | قلب الاسد | حوارات ثقافية عامة | 1 | 08-19-2006 05:36 مساءً |
| الغرب يتأهب لعودة الإمبراطورية الإسلامية | ADMIN | حوارات ثقافية عامة | 1 | 10-15-2005 11:03 مساءً |
  | Powered by vBulletin® Version 3.7.1, Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd |
العرض العادي
