بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالي في سورة الرعد الآيه رقم 11

"لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍِ"

لابد من التغيير

ربما اذا سأل احدنا من هم العشر المبشرين بالجنة؟؟

ربما لن يعرف الإجابة الا قليل

ولكن!!! إذا سئل احد مثل ما سئل الأخ



ندعوا للمقاطعة نعم ولكن

المقاطعة مجرد كلام وشعارات

لابد من التغير أولا .... غير من نفسك أولا يا عبد الله وانتي يا امة الله

قاطعوا الصليبيين



متي الاستيقاظ يا امة المليـار ؟؟؟؟؟؟؟



تحرير العراق

مجرد فوز بالنفط والبترول



الدعاء ...... وقول يـــــارب

واجب ولكن يحتاج لقول وعمل





تري هل يعلم من يدعوا لتحرر المرأة و الإختلاط ماذا يفعل أهل بيته ؟




يا من أدخلت المفسديون لبيتك

هل يوجد بقلبك غيره علي اهل بيتك من هذا المفسديون وبرامجه



نعم هي الام المسلمة .. التي ستلد صلاح الدين الجديد



القرأن حجة لك او حجه عليك



صناع الحياة برنامج جيد ولكن للأسف يجذب الكثير من هذه النوعية

"انصار عمرو خالد"

نتمني الإصلاح وليس التفرقة



اذا لم تستحي من الله فافعل ما شئت

وكما تدين تدان













سياسة أمريكا











اخي الكريم

عندما تتدفعك نفسك لمعصيه الله تذكر اخوانك الذين يقتلون في فلسطين والعراق وكل مكان في العالم لانك ان لم تتذكرهم اصبحت مسئول عن قتلهم لان الله يعاقبنا بذنوبنا ولاننا ابتغينا العزه بغير الاسلام فاذلنا الله .

أخي الكريم اذكر نفسي و اياك بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قدم ليفتح القدس قال : "نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزه بغيره اذلنا الله " لاتنظر الي صغر معصيتك ولكن انظر الي عظمه من عصيت ولا تجعل الله اهون الناظرين اليك .

تفسير الآية الكريمة كما ورد في "تفسير البغوير"

له معقبات ، أي: لله تعالى ملائكة يتعاقبون فيكم بالليل والنهار، فإذا صعدت ملائكة الليل جاء في عقبها ملائكة النهار، وإذا صعدت ملائكة النهار جاء في عقبها ملائكة الليل.
والتعقيب: العود بعد البدء، وإنما ذكر بلفظ التأنيث لأن واحدها معقب، وجمعه معقبة، ثم جمع الجمع معقبات، كما قيل: ابناوات سعد ورجالات بكر.
أخرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يتعاقبون فيكم، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصالة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم -وهو أعلم بهم-: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون .
قوله تعالى: من بين يديه ومن خلفه ،يعني: من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار، ومن خلفه: من وراء ظهره، يحفظونه من أمر الله ، يعني: بأمر الله، أي: يحفظونه بإذن الله تعالى ما لم يجيء المقدور، فإذا جاء المقدور خلوا عنه.
وقيل: يحفظونه من أمر الله: أي مما أمر الله به من الحفظ عنه.
قال مجاهد : ما من عبد إلا وله ملك موكل به، يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام، فما منهم شيء يأتيه يريده إلا قال ورءك! إلا شيء يأذن الله فيه فيصيبه.
قال كعب الأحبار : لولا أن الله عز وجل وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفكم الجن.
وقال عكرمة : الآية في الأمراء وحرسهم يحفظونه من بين أيديهم ومن خلفهم.
وقيل: الآية في الملكين القاعدين عن اليمين وعن الشمال يكتبان الحسنات والسيئات، كما قال الله تعالى: إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد (ق-17).
قال ابن جريج : معنى يحفظونه أي: يحفظون عليه أعماله من أمر الله، يعني: الحسنات والسيئات.
وقيل: الهاء في قوله له : راجعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
روى جؤيبر عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال: له معقبات يعني لمحمد صلى الله عليه وسلم حراس من الرحمن من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله، يعني: من شر الجن وطوارق الليل والنهار.
وقال عبد الرحمن بن زيد : نزلت هذه الآيات في عامر بن الطفيل ، و أربد بن ربيعة ، وكانت قصتهما على ما روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
أقبل عامر بن الطفيل و أربد بن ربيعة ، وهما عامريان، يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو جالس في المسجد في نفر من أصحابه، فدخلا المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر وكان أعور وكان من أجل الناس.
فقال رجل: يا رسول الله، هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك، فقال: دعه فإن يرد الله به خيرا يهده.
فأقبل حتى قام عليه، فقال: يا محمد مالي إن أسلمت؟
قال: لك ما للمسلمين وعليك ما على المسلمين.
قال: تجعل لي الأمر بعدك.
قال: ليس ذلك إلي، إنما ذلك إلى الله عز وجل، يجعله حيث يشاء.
قال: فتجعلني على الوبر وأنت على المدر، قال: لا.
قال: فلماذا تجعل لي؟.
قال: أجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها.
قال: أو ليس ذلك إلى اليوم؟ قم معي أكلمك. فقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان عامر أوصى إلى أربد بن ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف، فجعل يخاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراجعه فدار أربد من خلف النبي صلى الله عليه وسلم ليضربه، فاخترط من سيفه شبرا، ثم حبسه الله تعالى عنه، فلم يقدر على سله، وجعل عامر يومئ إليه، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما صنع بسيفه، فقال: اللهم أكفنيهما بما شئت.
فأرسل الله على أربد صاعقة في يوم صحو قائظ فأحرقته، وولى عامر هاربا وقال: يا محمد دعوت ربك فقتل أربد والله لأملأنها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يمنعك الله تعالى من ذلك، وأبناء قيلة يريد: الأوس والخزرج.
فنزل عامر بيت امرأة سلولية، فلما أصبح ضم عليه سلاحه وقد تغير لونه، فجعل يركض في الصحراء، ويقول: ابرز يا ملك الموت، ويقول الشعر، ويقول و***** والعزى لئن أبصرت محمدا وصاحبه يعني ملك الموت لأنفذنهما برمحي، فأرسل الله إليه ملكا فلطمه بجناحه فأرداه في التراب وخرجت على ركبتيه في الوقت غدة عظيمة، فعاد إلى بيت السلولية وهو يقول: غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية. ثم دعا بفرسه فركبه ثم أجراه حتى مات على ظهره فأجاب الله دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتل عامر بن الطفيل بالطعن وأربد بالصاعقة، وأنزل الله عز وجل في هذه القصة قوله: سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار * له معقبات من بين يديه ، يعني لرسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات يحفظونه من بين يديه ومن خلفه من أمر الله.
يعني تلك المعقبات من أمر الله، وفيه تقديم وتأخير.
وقال لهذين: إن الله لا يغير ما بقوم ، من العافية والنعمة، حتى يغيروا ما بأنفسهم . من الحال الجميلة فيعصوا ربهم.
وإذا أراد الله بقوم سوءاً ، أي: عذابا وهلاكا فلا مرد له أي: لا راد له وما لهم من دونه من وال ، أي: ملجأ يلجؤون إليه. وقيل: وال يلي أمرهم ويمنع العذاب عنهم.


انتهي الموضوع ولي عودة ان شاء الله تعالي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الف شكر ويعطيك العافية

موضوع ملم بكل النواحي المهمة

وينقض كثير من السلبيات

وتعليق غاية في الموضوعية والروعة

تسلم يدك

وإن شاء الله يجعل علي يدك الفائدة والإصلاح

تحياتي لك

للأسف هذا هو الواقع المضحك المبكي



وبداية الإصلاح لا بد أن تكون من أنفسنا وبيوتنا قبل محاسبة الآخرين

معك كل الحق اخي فيما تناولته وقد وضعت اليد على الجرح
والله يعطيك العافية

الشكر لله يا اخي الكريم

بارك الله فيكم و جزاكم الله عنا خيرا

مرورك الطيب و كلماتك العطرة هي شهادة اعتز بها

بارك الله فيك و جزاك الله عنا خيرا

خالص تحياتي

أسأل الله ألا يحرمكم الاجر اخي الحبيب

بارك الله فيكم و جزاكم الله عنا خيرا

صدقت اختي الكريمة

فوجب علينا ان نبدأ بأنفسنا و نصدق القول بالعمل اولا قبل أن نعطي النصيحه للأخرين حتي لا نقع في قوله تعالي عندما خاطب المولي عز وجل اهل الكتاب في سورة البقرة الآية رقم 44

"أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَِ"

ففاقد الشئ لا يعطيه

بارك الله فيك اختاه و جزاك الله عنا خيرا