بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:-

استماع المحاضرة



[ تحميل المحاضرة ]

في بداية الشريط تقريبا في الدقيقه 4 بنقل كلام عن توماس كارليل مؤلف كتاب الأبطال هذا نبذة عن الكتاب في الاسفل و يمتدح النبي محمد صلى الله عليه و سلم

و في الدقيقة 15 تقريبا بنقل عن توماس كارليل رد عن طريق أن الاسلام أنتشر بالسيف
و في الدقيقه23 يتكلام عن طريق أنتشر الاسلام


تلخيص الكلام
أري أن الحق ينشر نفسه بأي طريقة حسبما تقضيه الحاجه , ألم ترى أن النصرانيه كانت لا تستأنف أن تسخدم السيف أحياننا و حسبكم ما فعله شارل مان في قبائل السكسن و أنا لا أحفل أكان أنتشر الحق بالسيف أم باللسيان أم بأي طريقه أخرى فالندع الحقائق تنشر سلطنها بالخطبه أو بالصحافه أو بالنار فالندعها تكفح يأيديها و أطفرها فأنها لن تهزم أبدى و لن منها ألا ما يستحق أن يهزم ولا يفني منها ألا ما يستحق الفناء فالحقائق في حرب لا حكم فيها ألا لطبيعه التي لا تحترم منها ألا القوى الصحيح فا حبوب القمح عندما نأخذها الى بطن الارض و كثيرة ما تكون مخلوطه بقشور و تبن و خممه و ترب فأذي ألقيتها و هي مختلطه بكل هذا الشوائب في جوف الارض العادله البارها فأنها لا تعطيك قمح خالصا نقيا أما الشوائب و القذي فأنه تبتلعه في سكون و تدفنه في بطنها دون أن تذكر عنه شياء وما هي ألا فتره حتي نرى القمح ناميا يهتز كأنها سبائك الذهب هكذا الطبيعه في كل شوأنها فيها حق لا بطل و لا تشترط في الشىء ألا أن يكون صدق حرا فأذا كان كذلك حمته و صانته و قوتها وأذا كان غير ذلك تنكرت له و تركته دون حمايه صينه لهذا نرى كل شياء تحمايه الطبيعه روح من الحق و الصدق أليس شأن حبوب القمح هذا شأن كل حقيقة أخرى جأت الى الوجد أو سوف تجيء الى هذا الوجد فالحقائق تأتي الى معترك الحياة ثم يأتي يوم يظهر فيها نقصها و خطائها فتموت و تذهب نعم يموت جسم كل حقيقة و تذهب لكن الروح نبقي أبدا كل ما هنالك أن الروح يتاخذ بدن و ثوب أشراف و يضل روح الحقيقة و جورها ينقل من الاثواب و الابدان أي أن جوهر الحقيقة لا يموت الامر المهم في الموضوع ليس نوع الثوب الذي لبسه الروح أنما في الروح ذاتيها و هل هي حق و هل هي منبعثها من أعمق الطبيعه دون أن تهتم بنقاء الشياء أو عدم نقأها فالطبيعه عندم تحكم لا تقول أفيك شوائب و أقذار أنما تقول أفيك جواهر حق أو روج صدق أم لا


قي الدقيقة 38.42 يتكلام عن فديل كاسترو أنه جلس مع دبلوماسي يهودي ساعاتين و قال له كما جاء في مجلة جرما الكوبيه و مجلة كوبا شوسليستا قال له يجب على أسرائيل أن لا تترك حركة القداء الفلسطنية تتأخذ طبع أسلامي لأن أكتسب هذا الحركات هذا الطبع العقدئي سوف يجعل منها شعلة من الحماس الذي هو مؤلوف في المجتمعات الاسلامية و أن هذا الحماس الديني العربي سوف يستقطب جماعات أخرى مما يجعل من المستحيل على أسرائيل أن تصون كيانيها و قال على أسرائيل أن تجعل كل دولة عربيه في جاوريه دولة أشتراكية مركسية فالشتراكية الثوارية تلهي حركة التحرير الشعبيه عن اللعب بنار العقائد الدنية فتنشغل هذا الحركة بمهم التحرير الاشتراكيه
في الدقيقة40 مجلة جويش كرنكل تحذر من الجهاد

في الدقيقة41 يقول أحد الكتاب المسلمين الذي عاش في أمريكا أنه زار مدرسة تفتح يوم الأحد و تقوم المدرسه يتدس الدين النصارني و في الاصل كان الدرس تخويف من المسلمين و عندما سئل المديرة عن هذا السبب قالت أن الاسلام دين زحف و أذا لم نفعل ذلك سوف يقوم الاسلام بتهديد حياتنا و أقتصادنا

في الدقيقة44 تم ذكر أبو الأعلى المودوي عندما سئل أن من المسلمين من يردد كلم المستشرقين عن الاسلام يقول هذا من تقلبت الدهر و عجائب أمره لقد مرة على النصرايا في أوروبا حين من الدهر كانوا يشدون الرحال الى الاندلس لكي يتعلموا الكتاب المقدس من علماء المسلمين أما الأن فقد أنقلاب الامر رأسا على عقب حيث أصبح المسلمين يرجعون الى أهل الغرب ما الاسلام و ما تاريخه و ما حضارته و يستوردونهم لتدريس التاريخ الاسلامي مع أنهم هم أهل الغرب قوم لا يسمحون لأحد ألا أن يكون من أتبع دينهم ليتدخل بما يتعلق بدينهم و تاريخهم


---------------------------------------
صدر عن هيئة قصور الثقافة كتاب "الأبطال" تأليف الفيلسوف توماس كارليل، وتعريب الكاتب الكبير محمد السباعى، من تقديم للدكتور أحمد زكريا الشلق.

والكتاب الصادر عن سلسلة "ذاكرة الكتابة" يقدم خلاله الفيلسوف والمؤرخ الاسكنلندى توماس كارليل "المتوفى فى 1881"، تفسيرا خاصا لحركة التاريخ من خلال سير العظماء والأبطال الذين ساهموا فى صنعه، معتبرا أن التاريخ العالمى فى أعماقه هو تاريخ عظماء الرجال الذين عملوا على الأرض فهم القادة وروح التاريخ.

ويحظى النبى محمد صلى الله عليه وسلم بمنزلة خاصة فى هذا الكتاب، حيث اعتبره المؤلف مثالا متكاملا لعلو الهمة، وتجسيدا لكل الفضائل الأخلاقية ودافع عنه دفاع العارف منتقدا افتراءات الكتاب الغربيين.

والكتاب ينقسم إلى 6 محاضرات الأولى تتناول "البطل فى صورة إله" فى صورة الإله الأسطورى أودين، وفى المحاضرة الثانية يتناول "البطل فى صورة نبى" من خلال النبى محمد يقول فيه "لقد أخرج الله العرب بالإسلام من الظلمات إلى النور وأوحى به من العرب أمة هامدة"، وفى المحاضرة الثالثة يتناول البطل فى صورة الشاعر من خلال الشاعرين "دانتى وشكسبير"، وفى المحاضرة الرابعة يتناول "البطل فى صورة قسيس" من خلال القسيسين لوثر ونوكس.

أما فى المحاضرة الخامسة فيتناول "البطل من خلال كاتب"، من خلال الأدباء جونسون وروسو وبارنز، ويختتم كتابه بالبطل فى صورة ملك من خلال نابليون بونابرت وكروميل، وفى جميع فصول الكتاب التى يتحدث فيها عن الأبطال فى مجالات مختلفة لا يذكر كارليل خصلة من خصال العظمة إلا ويذكر النبى محمد عليه الصلاة والسلام الذى كان بطل أبطاله.

الأديب محمد السباعى مترجم الكتاب هو من كبار المترجمين عن الإنجليزية فى مصر، وهو والد الكاتب يوسف السباعى، وتوفى فى 1931.

منقول وبتصرف ونتمنى نشره بالمنتديات

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاك الله تعالى كل خير

نتمنى المزيد