سيرة الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك

همس الليل · 08-18-2006, 07:46 مساءً

إهداء : إلى روح سيدي الوالد رحمه الله تعالى وفاء لوعدي له وتحقيقا لأبياته التالية والتي وجدتها وأنا أبحث في وريقاته .
لو هو طبع ديواني شفت العجب منظوم
شعر وغزل والحاني كل معنى مفهوم
اشغل بني الإنساني حضر وبدو بعلوم

شاعرنا الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك في ديوانه الذي طالما بحث عنه المحبون لشعره الطربون لموهبته الفذة في إنشاء الشعر الذي يخلب الألباب ، ويسير سير الأمثال بسهولته وعذوبته ، وقدرة الشاعر التي قل أن يكون لها مثيل في الغوص إلى درر البيان والحكمة واقتناص المعاني التي أرق الشعراء المبدعين البحث عنها .
شاعرنا الذي نقدمه لمحبي الشعر وإلى متذوقي الشعر النبطي خاصة بيانا في أرقى صور وأدبا يأسر القلوب وشعرا يضرب في أغوار النفس الإنسانية .
يصف أحداث الحرب العالمية الثانية فيما يمكن أن يمثل الجانب السياسي في شاعريته ، بل شخصيته متعددة الجوانب فيقول :
الألمان مبطي والتقدم لها يرى وهتلر يزعزعها كما فحل نوقه
تبغي تملك آسيا ما حصل لها الروس معترضه لها في حلوقه
ودولة تشرشر راسية ما تحركت تضحي بدولاتٍ ولتها تسوقه
والأخرى مثلها في السياسة امريكا مع روزفلت مسانعه في طروقه
تمد المكاين والمصانع بقوة وتشارك تجار الملا في بنوقه
وباقي الدول من خوفهم مستكربه هذي تناظر ذي وخايفه تبوقه
ويقول في واحدة من روائعه وهي قصيدة : أمس الضحى " ذائعة الصيت عند متذوقي الشعر الغزلي العفيف في أبيات من تلك القصيدة قالها في عنفوان شبابه عن رؤيا رآها في منامه :
يا يزن أنا بك من قديم تشقيت متولع بك يوم عصر الجهاله
والله مانسى عشرتك لو تناسيت حبك بقلبي ثابت لا محاله
أنت الذي باقصى الضماير توزيت والغير ما بالعين إلا خياله
لا تحسبني ساعة عنك سجيت لا والذي ترجي الخلايق نواله
أنك بقلبي دايم الدوم حليت لك منزل بالجوف ما حد يناله
وكما يتضح من هذه الأبيات التي تنم عن عبقرية الشاعر في صوغ المعاني السهلة في لغة شعرية تأسر القلوب المتعطشة للأدب الرفيع البعيد عن الإسفاف .
وقي قصيدته الأخرى " من عاسر الأيام " المشتهرة على ألسن الرواة يقول :
يا عونة الله ذاب حالي وانا لوب ما نلت منه إلا الشقا والتراحي
يا مولف ما بين يوسف ويعقوب من عقب ما هو ميس منه جاحي
تلف بشمل شته الدهر بشعوب وتعيد سجات الطرب وانشراحي
هذا مع ما عرف عن الشيخ الشاعر والقاضي الفقيه يرحمه الله من العفة والنزاهة والتقوى ، الشاعر الشيخ عبد الرحمن في قصيدته الرائية من الفصيح يبين منهجه ويرد على أحد الأمراء حين انتقده في قول الشعر الغزلي :
وأنشد كعب عند طه تغزلا ولم ينكرن ما قال كعب من الشعر
بلى قد كساه سيد الخلق حله بسبعين ألفا باعها مشتر فادر
فحسبي بهذا قدوة أقتدي بها وحسبك جهلا إن جهلت الذي أدري
وتشهد لي في الناس غر خلائق ولي في الهوى العذري عذر عن العذر
ومما يحسن الإشارة إليه أن شاعرنا كان من القلائل الذين يجيدون قول الشعر بنوعيه العربي الفصيح والنبطي ، بل وحتى الشعر الشعبي الذي يختص بلهجة بلد بعينه كما هو الحال في بعض قصائده بل وبلهجة قبيلة بعينها ، وكان هذا أيضا مما ميزه وأعطاه المكانة بين شعراء الخليج وجزيرة العرب .

عبد الرزاق بن عبد الرحمن المبارك

كلمة : ابن الشاعر
رياض بن عبد الرحمن المبارك

لقد أحببت قراءة الشعر العربي منذ كنت صغيرا فأقبلت على قراءة الكثير من شعر العرب ولم أكن أميل إلى شاعر بعينه وإنما كنت أعشق كل شعر جيد وإن كان المتنبي قد أخذ حيزا أكبر من غيره .
لقد حفظت القليل الكثير من شعر العرب و كنت عندما أسمع أو أقرأ بيتا يشد إعجابي أتناول كتبي الصغير والذي كنت أحمله في جيبي أينما ذهبت لأكتب فيه ذلك البيت حتى أتمكن من حفظه لاحقا .
كنت مغرما بالشعر العربي الفصيح ولم تكن لي أي رغبة في قراءة الشعر النبطي والذي كنت أعده في المرتبة الثانية ، وقد يكون السبب هو أن الكثير من الشعر النبطي والمتوفر بكثرة في هذه الأيام هو شعر قد تستطيع القول أنه " سوالف وخواطر " وهذا بالطبع لا ينفي وجود شعراء متمكنين وعلى قدر عال من الأدب والفصاحة كالشاعر الدكتور مانع سعيد العتيبة والشاعر الأمير خالد الفيصل وذلك على سبيل المثال لا الحصر .
ودارت الأيام وبدأت شيئا فشيئا أقرأ في شعر والدي ، فأقبلت على قراءة شعره وخاصة النبطي منه فإذا بي يوما أزداد حبا لهذا النوع من الشعر ، حتى أني كلما مررت على بعض الأبيات قارنتها مع أبيات لشعراء العرب القدماء حتى أدركت أن الشعر النبطي يمكن أن يكون جذابا وعميقا كالشعر العربي الفصيح بل أنه قد يفوقه في بعض الأحيان .
دفعني ذلك وجعلني أحس بمسؤولية ليس فقط تجاه والدي ولكن تجاه أدبنا وتراثنا الشعبي فإنه من غير العدل أن نترك مثل هذا الشعر أن يذهب هباء منثورا .
بدأت بجمع الديوان قبل وفاة والدي بسنتين فبدأت بالبحث عن قصائده والحمد لله أن الكثير من شعره كان مكتوبا بخط يده في كتيبات كان يحتفظ بها ، فأخذت أقرأ على والدي القصيدة تلو القصيدة وكان يسمع ويصحح .
حرصت على أن أقوم بكتابة مناسبة كل قصيدة وتاريخها وإن كان من الصعب تحديد بعض تاريخ تلك القصائد فقد حاولت أن أضع لها تاريخا تقريبيا ، وهكذا بدأت أجمع قصائده ، وبعد مرور سنة كاملة بدأت حالة والدي الصحية تزداد سوءا حتى توفاه المولى سبحانه وتعالى في يوم الأربعاء التاسع والعشرين من شهر شوال عام 1421 هـ الموافق 24/1/2001م ، وبعد وفاة والدي رحمه الله تعالى تحولت تلك الرغبة في طبع ونشر ديوانه إلى وعد لا بد من تنفيذه .
لقد حاولت كثيرا أن أكون دقيقا وأمينا على ما أكبته وأنشره من شعر والدي رحمه الله مع العلم أن بعض القصائد لم أتمكن من العثور عليها والبعض الآخر قد نتمكن من نشره في طبعات قادمة بمشيئة الله تعالى .
بقد قمت بتقسيم الديوان إلى أربعة أقسام فالقسم الأول يتضمن قصائده مع ملوك وأمراء العرب والقسم الثاني للقصائد التاريخية والإجتماعية والقسم الثالث للمدائح والمراسلات وفي القسم الرابع الغزليات ، كما أنني رتبت هذه القصائد في كل قسم حسب التسلسل التاريخي كلما أمكن ذلك ، كما أنني اخترت عنوانا لكل قصيدة .

تحياتي
همس الليل

ADMIN · 08-19-2006, 03:39 صباحاً

سرد مميز لشاعر فحل

بارك الله فيج اختي وبإنتظار جديدك الممتع

المغروره · 08-19-2006, 07:29 مساءً

بارك الله فيج حبوبتي
الله لا يحرمنا من مواضيعج المتميزة

تحياتي
المغرورة

عيون الحر · 08-24-2006, 02:29 مساءً

السلام عليكم اختي همس الليل يعطيج العافيه على طرحج الجميل للموضوع بارك الله فيج اخوك عيون الحر

08-18-2006, 07:46 مساءً	#1 (permalink)
همس الليل مراقبة الأقسام الأدبية تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 8,892 معدل تقييم المستوى: 38653	سيرة : الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك إهداء : إلى روح سيدي الوالد رحمه الله تعالى وفاء لوعدي له وتحقيقا لأبياته التالية والتي وجدتها وأنا أبحث في وريقاته . لو هو طبع ديواني شفت العجب منظوم شعر وغزل والحاني كل معنى مفهوم اشغل بني الإنساني حضر وبدو بعلوم شاعرنا الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك في ديوانه الذي طالما بحث عنه المحبون لشعره الطربون لموهبته الفذة في إنشاء الشعر الذي يخلب الألباب ، ويسير سير الأمثال بسهولته وعذوبته ، وقدرة الشاعر التي قل أن يكون لها مثيل في الغوص إلى درر البيان والحكمة واقتناص المعاني التي أرق الشعراء المبدعين البحث عنها . شاعرنا الذي نقدمه لمحبي الشعر وإلى متذوقي الشعر النبطي خاصة بيانا في أرقى صور وأدبا يأسر القلوب وشعرا يضرب في أغوار النفس الإنسانية . يصف أحداث الحرب العالمية الثانية فيما يمكن أن يمثل الجانب السياسي في شاعريته ، بل شخصيته متعددة الجوانب فيقول : الألمان مبطي والتقدم لها يرى وهتلر يزعزعها كما فحل نوقه تبغي تملك آسيا ما حصل لها الروس معترضه لها في حلوقه ودولة تشرشر راسية ما تحركت تضحي بدولاتٍ ولتها تسوقه والأخرى مثلها في السياسة امريكا مع روزفلت مسانعه في طروقه تمد المكاين والمصانع بقوة وتشارك تجار الملا في بنوقه وباقي الدول من خوفهم مستكربه هذي تناظر ذي وخايفه تبوقه ويقول في واحدة من روائعه وهي قصيدة : أمس الضحى " ذائعة الصيت عند متذوقي الشعر الغزلي العفيف في أبيات من تلك القصيدة قالها في عنفوان شبابه عن رؤيا رآها في منامه : يا يزن أنا بك من قديم تشقيت متولع بك يوم عصر الجهاله والله مانسى عشرتك لو تناسيت حبك بقلبي ثابت لا محاله أنت الذي باقصى الضماير توزيت والغير ما بالعين إلا خياله لا تحسبني ساعة عنك سجيت لا والذي ترجي الخلايق نواله أنك بقلبي دايم الدوم حليت لك منزل بالجوف ما حد يناله وكما يتضح من هذه الأبيات التي تنم عن عبقرية الشاعر في صوغ المعاني السهلة في لغة شعرية تأسر القلوب المتعطشة للأدب الرفيع البعيد عن الإسفاف . وقي قصيدته الأخرى " من عاسر الأيام " المشتهرة على ألسن الرواة يقول : يا عونة الله ذاب حالي وانا لوب ما نلت منه إلا الشقا والتراحي يا مولف ما بين يوسف ويعقوب من عقب ما هو ميس منه جاحي تلف بشمل شته الدهر بشعوب وتعيد سجات الطرب وانشراحي هذا مع ما عرف عن الشيخ الشاعر والقاضي الفقيه يرحمه الله من العفة والنزاهة والتقوى ، الشاعر الشيخ عبد الرحمن في قصيدته الرائية من الفصيح يبين منهجه ويرد على أحد الأمراء حين انتقده في قول الشعر الغزلي : وأنشد كعب عند طه تغزلا ولم ينكرن ما قال كعب من الشعر بلى قد كساه سيد الخلق حله بسبعين ألفا باعها مشتر فادر فحسبي بهذا قدوة أقتدي بها وحسبك جهلا إن جهلت الذي أدري وتشهد لي في الناس غر خلائق ولي في الهوى العذري عذر عن العذر ومما يحسن الإشارة إليه أن شاعرنا كان من القلائل الذين يجيدون قول الشعر بنوعيه العربي الفصيح والنبطي ، بل وحتى الشعر الشعبي الذي يختص بلهجة بلد بعينه كما هو الحال في بعض قصائده بل وبلهجة قبيلة بعينها ، وكان هذا أيضا مما ميزه وأعطاه المكانة بين شعراء الخليج وجزيرة العرب . عبد الرزاق بن عبد الرحمن المبارك كلمة : ابن الشاعر رياض بن عبد الرحمن المبارك لقد أحببت قراءة الشعر العربي منذ كنت صغيرا فأقبلت على قراءة الكثير من شعر العرب ولم أكن أميل إلى شاعر بعينه وإنما كنت أعشق كل شعر جيد وإن كان المتنبي قد أخذ حيزا أكبر من غيره . لقد حفظت القليل الكثير من شعر العرب و كنت عندما أسمع أو أقرأ بيتا يشد إعجابي أتناول كتبي الصغير والذي كنت أحمله في جيبي أينما ذهبت لأكتب فيه ذلك البيت حتى أتمكن من حفظه لاحقا . كنت مغرما بالشعر العربي الفصيح ولم تكن لي أي رغبة في قراءة الشعر النبطي والذي كنت أعده في المرتبة الثانية ، وقد يكون السبب هو أن الكثير من الشعر النبطي والمتوفر بكثرة في هذه الأيام هو شعر قد تستطيع القول أنه " سوالف وخواطر " وهذا بالطبع لا ينفي وجود شعراء متمكنين وعلى قدر عال من الأدب والفصاحة كالشاعر الدكتور مانع سعيد العتيبة والشاعر الأمير خالد الفيصل وذلك على سبيل المثال لا الحصر . ودارت الأيام وبدأت شيئا فشيئا أقرأ في شعر والدي ، فأقبلت على قراءة شعره وخاصة النبطي منه فإذا بي يوما أزداد حبا لهذا النوع من الشعر ، حتى أني كلما مررت على بعض الأبيات قارنتها مع أبيات لشعراء العرب القدماء حتى أدركت أن الشعر النبطي يمكن أن يكون جذابا وعميقا كالشعر العربي الفصيح بل أنه قد يفوقه في بعض الأحيان . دفعني ذلك وجعلني أحس بمسؤولية ليس فقط تجاه والدي ولكن تجاه أدبنا وتراثنا الشعبي فإنه من غير العدل أن نترك مثل هذا الشعر أن يذهب هباء منثورا . بدأت بجمع الديوان قبل وفاة والدي بسنتين فبدأت بالبحث عن قصائده والحمد لله أن الكثير من شعره كان مكتوبا بخط يده في كتيبات كان يحتفظ بها ، فأخذت أقرأ على والدي القصيدة تلو القصيدة وكان يسمع ويصحح . حرصت على أن أقوم بكتابة مناسبة كل قصيدة وتاريخها وإن كان من الصعب تحديد بعض تاريخ تلك القصائد فقد حاولت أن أضع لها تاريخا تقريبيا ، وهكذا بدأت أجمع قصائده ، وبعد مرور سنة كاملة بدأت حالة والدي الصحية تزداد سوءا حتى توفاه المولى سبحانه وتعالى في يوم الأربعاء التاسع والعشرين من شهر شوال عام 1421 هـ الموافق 24/1/2001م ، وبعد وفاة والدي رحمه الله تعالى تحولت تلك الرغبة في طبع ونشر ديوانه إلى وعد لا بد من تنفيذه . لقد حاولت كثيرا أن أكون دقيقا وأمينا على ما أكبته وأنشره من شعر والدي رحمه الله مع العلم أن بعض القصائد لم أتمكن من العثور عليها والبعض الآخر قد نتمكن من نشره في طبعات قادمة بمشيئة الله تعالى . بقد قمت بتقسيم الديوان إلى أربعة أقسام فالقسم الأول يتضمن قصائده مع ملوك وأمراء العرب والقسم الثاني للقصائد التاريخية والإجتماعية والقسم الثالث للمدائح والمراسلات وفي القسم الرابع الغزليات ، كما أنني رتبت هذه القصائد في كل قسم حسب التسلسل التاريخي كلما أمكن ذلك ، كما أنني اخترت عنوانا لكل قصيدة . تحياتي همس الليل من مواضيع همس الليل في المنتدى اكتب اسمك بااشكال جميل لماعه أي شي تبونه دشو ....... أقتراح أو شكوى همس الليل دموع الحسرة والندم .. (قصة حقيقية) American Muscle car شوفوا مدينه دبي في الليل حلوووووة __________________ (احبج يالبحــــــــرين وعيني السعوديه ) \|.\| لا يغركـ هبالــي بصغري ... تــرى حلاتــي بعقلـي \|.\| مشكوره يالغاليه بنوته بطو ^^ اجلس واشب النار واذكر وليفي وبحجة الدخان ابكي على كيفي ؟؟ سبحان الله و بحمده السموحه منكم والله على قلة تواجدي اهي ضروف وعاكستني مالي فيها اي قرار <a rel="nofollow" href="http://www.dartmediakuwait.com/adclick.php?n=a85a316d" target="_new"><img src="http://www.dartmediakuwait.com/adview.php?what=zone:107&source=MP3Q8&n=a85a316d" border="0" alt=""></a>

08-19-2006, 03:39 صباحاً	#2 (permalink)
ADMIN .::+: Gulf Son :+::. تاريخ التسجيل: May 2005 الدولة: بلاد الخليج المشاركات: 48,054 معدل تقييم المستوى: 53	مشاركة: سيرة : الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك سرد مميز لشاعر فحل بارك الله فيج اختي وبإنتظار جديدك الممتع من مواضيع ADMIN في المنتدى مصطلحات الانترنت المهمة AnyDVD 5.8.4.1 درس لمحات عن الفيكتور درس طريقة ضغط الصور والخطوط والاشكال والعمل ككل Swish كلمة أبو عمر الحسيني القرشي البغدادي __________________ يقول الامام مالك رحمه الله: إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه حتى يقال رجل سوء ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين. وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله: انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق نحن لا نستسلم: ننتصر أو نموت "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام" اين نحن من هذه الرساله؟

08-19-2006, 07:29 مساءً	#3 (permalink)
المغروره :: مشرفة :: :: القسم العام :: تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2,408 معدل تقييم المستوى: 320	مشاركة: سيرة : الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك بارك الله فيج حبوبتي الله لا يحرمنا من مواضيعج المتميزة تحياتي المغرورة من مواضيع المغروره في المنتدى هلا شباب وصبايا مسجات روعة ولا اروع حياكم واختاروا إللي يعجبكم ........... حركات؛؛؛؛؛؛؛غبيه؟؟؟ قصة بنت انقذتها الملائكه من الاغتصاب!!! حسافه.. أغـلـى مـن الحــب.. __________________ افتخر لكووني إماراتيه ((فالقلب زايد حي مامات))00بنت زااايد

08-24-2006, 02:29 مساءً	#4 (permalink)
عيون الحر :: عضو شرف :: تاريخ التسجيل: Jun 2006 المشاركات: 1,551 معدل تقييم المستوى: 1103	مشاركة: سيرة : الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك السلام عليكم اختي همس الليل يعطيج العافيه على طرحج الجميل للموضوع بارك الله فيج اخوك عيون الحر من مواضيع عيون الحر في المنتدى سيارة اخونا Admin الجهاد في سبيل الله فضله ومراتبه واسباب النصر على الاعداء باركولي صرت مشرف مجموعة موستنغات جديدة ومعدله الحب والاخلاص والرومانسيه __________________

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

سيرة الشيخ عبد الرحمن بن علي المبارك

منتديات شبكة ابن الخليج

اكثر الكلمات بحثاً

	Sitemap \| Archive \| Tag Could
	$موقع ولد الامارات - ينتهي الاعلان بتاريخ 20\8\2008$

		$شبكة مدينة الحب - ينتهي الإعلان بتاريخ 19\8\2008$
		$معهد مطور - ينتهي الإعلان بتاريخ 6\11\2008$

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
فن التعامل مع Google و كل ما تود معرفته عن هذا المحرك العملاق	ADMIN	سكربتات وادوات تطوير المواقع	12	اليوم 09:24 صباحاً
[ كتاب جديد ] ماذا تعرف عن حزب الله ( أقوى كتاب في فضائح حزب الله )	قلب الاسد	حوارات ثقافية عامة	147	05-21-2008 10:30 مساءً
أطهر بقاع الأض -- بيت الله الحرام --	وردة مصر	صور و كاريكاتير	8	05-15-2008 08:49 مساءً
هداية الحيارى في جواز قتل الأسارى (دراسة وتحليل)	الهوى ماهو كلام	حوارات ثقافية عامة	2	05-05-2006 07:24 مساءً
أرقام وأيميلات المشايخ في السعوديه	GulfSoul	حوارات ثقافية عامة	7	01-07-2006 03:18 مساءً