إنّ العَالم (الأمريكي) يُعمي بصائرنا من رؤية أنفسنا بأن لا نرى إلا إيّاه ، كما أيّد ذلك أحدهم بقولهِ : (إنني لا أزال أفضل أن أعيش تحت نير الجيش الأحمر بدلاً من أكل الهمبرغر) .

إنّ فِكر [الليبراليّة] يحملنا على اعتماد خيَار واحد بدعوى أنه اختيَاري ! : فإمّا أنْ تكون ليبراليّاً أو مُتطرّفاً ! . فكم هوَ ساذجٌ الإيمان بصحوة[ ليبراليّة] تخترقُ نُظم وَقواعد بدعوى تحريرها من العقل إلى الجنون ! . فكرة الطريقة الأحاديّة -التي سلكها جَمعٌ منهم- هي الخلاص على هيمنةِ الآراء والأفكار ، وإنْ كان النّاس يتبنّون مذهباً وحيداً إلاّ أنّ الخيارات تتعايش داخل أيّ اتّجاه مهيمن مثلُ [الليبرالية].

وممّا تدعو إليه [الليبرالية] الواضحة تأثيرها -وإنْ أنكرَ وجودها بعضهم- في هذا الزّمن ، فإنه لم تعدْ تُحرّك النّاس الخطَابات القديمة التي كانت محلّ التّأثير ، ومُنطلق المعارك ، بل أصبحتْ الآراء المُتعارضة مطلباً مُهمّاً لنهوض فكرة معيّنة يثورها المعارضون أيّاً كان علمهم وقدرهم.

والحصيلة ُ أنْ يخرج الإنسان ، بخليط متنافر بِاطمئنان المشكك والمؤمن ، يُسيّرونها بسرعَةٍ ثمّ يفروضها ، حتى أنه يُرغب فيه ثم تخترقه أصناف عابرة من الافتتان المُضاد ، كما تخترقهم قناعات هشّة بزعم أنها تطوّر أو مُسلّمات ، فهوَ -الليبرالي- كالبهلواني يجول بحذر مُتقلّب ، فلا يثق بالمذاهب والآراء العتيقة والتّجارب القديمة.

ويظلّ المتأمّلون خارج هَذه الدّائرة فِي روحٍ مُقسّمَة ، دَاخِل عَالم مُتصَدّع ، وَذاكَ هَوَ الشّرط الوَحيْد لهُم ليَفلت مِن التّعصّب البَسيْط المَحْمُود. وإنّ هؤلاء أصبحوا شغلنا الشّاغل جَميْعاً ، فَفاسق يميل إلى أقَواله كميله لهواه ، وتاجر يصفه بِالعَادل ، ومُتعالم يظنه مفكراً ، أما العارف فيصرخ بِهم جميعاً : "لَاتَهْتَمّوا بهِم".

وأخوف ما يخافه -الليبرالية- هم العارفين ، فَالعلم يُبيّن ماهيّة الحريّة الصّحيحة بضابط الشّريعة الإسلاميّة ، لأنّ شريعة الإسلام وسط ما بين [الارستقراطية] و [الديموقراطية] مبنيّة قَواعدها على مراعاة المصالح العامّة فيما يُسمّى بـ"الشورى" . يقولُ الأديْب إسحاق : (قُضي على الشرق أن يهبط بعد الارتفاع ، ويُذَلّ بعد الامتناع ، ويكون هدفاً لسهام المطامع والمطالب ، تعبث به أيدي الأجانب من كل جانب) .

ولقد رأيتُ أنّ أسوأ مافي [الليبرالية] أنها تُعين الفجرة على فجورهم وضلالهم ، وتصُونهم من النقد والعقاب ، فيأْمن المتمرّد على ملذاته الجسميّة والفكرية العابثة -أيّاً كانت- من خلال ذلك النّظام.