الـخميـني

أول من أجاز التلذذ ومفاخذة الرضيعة في فتوى شهيرة في كتاب تحرير الوسيله.

الـخميـني

أمام الشيعة لم يسبق له أن أدى فريضة الحج .

الـخميـني

جعل لمزار قاتل عمر بن الخطاب ابولؤلؤة المجوسي في كاشان الإيرانية قبه ووسع فيه وجعله مزار رسميا

الـخميـني

بارك للمجوس أشعال النار المقدسة في يزد الإيرانية بعد أن أطفأها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه



الخميني هو: مصطفى خمين الهندي كما اعترف في كتاب شرح دعاء سحر



ولد بمدينة خمين جنوب غربي طهران عام 1920م وتُوفي عام 1989م جده : أحمد - الهندي الأصل - جاء نازحاً من الهند إلى النجف بالعراق ثم هاجر إلى إيران واستقر في بلدة خمين . يقول الرافضة أن الخميني سليل أسرة هاشميه انحدرت من سلالة الإمام موسى الكاظم ، وهذا كذب محض فهو هندي الأصل ولايعرف نسبه حتى أقرب الناس اليه .

ذكر عالم الشيعة موسى الموسوي في كتابة الجمهورية الثانية ص352

[حيث قدم جده من الهند قبل 120سنة وسكن قرية خمين في

إيران. ووالده هو مصطفي ابن احمد وكان يدعى سينكا،

ولد سنة 1842 في كشمير من أسرة سيخية ثرية وكان والد

سينكا تاجر خمر وعلى علاقة ودية بالإنجليز ،ولما تعرف

على فتاة مسلمة تدعى طاهرة وهي ابنة أحد التجار المسلمين

قرر الإسلام للزواج منها فهدده أهله بالقتل ففر مع طاهرة من

كشمير إلى مدينة لكفؤ ،وأسلم سينكا على يد سيد حامد حسين

مؤلف كتاب عبقات الأنوار.وحفيد عم الخميني يسمى ودا ويعيش

بالقرب من مدينة سريناجار عاصمة كشمير ،وهو مسؤول عن

معابد السيخ هناك . وهذه المعلومات استقاها المؤلف من علماء

الشـيعة في كشمير ]

اقوال الخميني

كتاب كشف الأسرار

في صفحة 30
[ يمكن أن يقال إن التوسل إلى الموتى وطلب الحاجة منهم شرك ، لأن النبي والإمام ليس إلا جمادين فلا تتوقع منهما النفع والضرر ، والجواب : إن الشرك هو طلب الحاجة من غير الله ، مع الاعتقاد بأن هذا الغير هو إله ورب ، وأما طلب الحاجة من الغير من غير هذا الاعتقاد فذلك ليس بشرك !! ، ولا فرق في هذا المعنى بين الحي والميت ، ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً ، مع أنه قد فعل فعلاً باطلاً . ومن ناحية أخرى نحن نستمد من أرواح الأنبياء المقدسة والأئمة الذين أعطاهم الله قدرة . لقد ثبت بالبراهين القطعية والأدلة النقلية المحكمة حياة الروح بعد الموت ، والإحاطة الكاملة للأرواح على هذا العالم ]

وفي صفحة 55

[ و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ]

وفي صفحة 114

[ إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ]

صفحة 123

[ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ثم يقوم بهدمه بنفسه ]

وفي صفحة 154

[ و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ]

وفي صفحة 193

[ ولولا هذه المؤسسات الدينية الكبرى لما كان هناك الآن أي أثر للدين الحقيقي المتمثل في المذهب الشيعي ، وكانت هذه المذاهب الباطلة التي وضعت لبناتها في سقيفة بني ساعدة وهدفها اجتثاث جذور الدين الحقيقي تحتل الآن مواضع الحق ]

2- كتاب الحكومة الإسلامية

وفي صفحة 52

[ إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ]

في صفحة 91

[ لا يتصور فيهم السهو والغفلة ]

وفي صفحة 113

[ تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ]

3- كتاب مصباح الهداية

في صفحة 142

[ كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ]

وأيضا قال في نفس الصفحة

[ فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ]

وفي صفحة 145

[ يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون أي ربكم الذي هو الإمام ]


3- كتاب تحرير الوسيلة


في الجزء الثاني ص 238

[ يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ]


انتظرونا في الحلقه القادمه ((مسجل خطر )) جديد جديد جديد******

وثائق مهمه من كتب الخميني :

1.انا لم اخطو خطوة خالصه لوجه الله 2.الخميني يصرح في أحد خطبة بأن الرسول لم يوفق بالرسالة وكان يستخدم الكذب [ التقية 3.الخميني يعترف باختلاف دين الشيعة واله الشيعة 4.ن للائمة مقام لم يبلغه نبي مقرب ولا رسول مرسل 5. ومجموعة كبيره من الوثائق المهمه لهذا الزنديق

جرائم الخميني: 1. جرائم الخميني في مكه 2.جرائم الخميني في ايران 3.جرائم الخميني في العراق

اقوال العلماء في الخميني:

الشيخ الالباني والخميني .

يقول الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم جمعت الخبائث كلهه في زنزانه وكان مفتاحها الكذب صدق الرسول الاكرم
وقال الله عزه وجل مالك ما تحكمون صدق الله العظيم
لما هذه الكذب على رجل اجمعت البشريه على تقواه وايمانه واخلاصه لله فهل هذه يفرحكم مجرد التنكيل والكذب بحق هذا الرجل والكن انتم اناس فارغون من محتوى الانسانيه والرحمه وانا اقول الله يهديكم احسن

كلام فارغ

كلام لا يؤثر في شخصية هذا الرجل

الذي تعترف إيران بفضله

مشكوووووووور

مواعظ وحكم من كلام الإمام الخميني (س)في معرفة الله وعبوديته


-ليس هناك نور سوى الله سبحانه، فالكل ظلام.

ـ نحن جميعا من الله، العالم كله من الله، تجل لله، وكله راجع إليه.

ـ إنّ أهداف الأنبياء جميعا تتلخص في جملة واحدة وهي: معرفة الله.

ـ إنّ الهدف الأساس للوحي هو إيصال المعرفة.

ـ معظم آهات الأولياء كانت بسبب آلام فراق المحبوب وكرامته.

ـ إنّ كلّ الكمالات التي حصلت لدى أولياء الله وأنبيائه كانت بسبب عزوف القلوب عن غير الله وتعلقها به وحده.

ـ إنّ ما يؤهل الإنسان للوصول إلى ضيافة الله هو هجران كل ما هو غير الله، وهذا لا يتيسر لأي أحد.

ـ انزلوا إلى بحر الألوهية، بحر النبوّة، بحر القرآن الكريم وغوصوا في أعماقه.

ـ إنّ شكر النعم الإلهيّة الظاهرة والخفيّة هو أحد الواجبات الأساسيّة في العبادة والعبودية، وعلى الجميع أداء هذا الواجب بقدر المستطاع، رغم أنّ أيّاً من المخلوقات لا يبلغ حق الشكر لله.

ـ لا شك أنّ تسبيح الله تعالى وتقديسه والثناء عليه يستلزم العلم والمعرفة بمقامه المقدس والصفات الجماليّة والجلالية، فذلك لا يتحقق دون وجود معرفة وعلم.

ـ من آداب العبوديّة عدم الإذعان لأية قدرة دون قدرة الله، وعدم الثناء سوى على الحق تعالى وما كان من أولياء الحق.

ـ التمجيد لا يصح أساساً لغير الله تعالى وأنت إن تغنيت بزهرة أو تفاحة، فإنّ هذا يعود لله أيضا.

ـ إذا كانت أعمالكم من غير النبع الإلهي، وإذا خرجتم على الوحدة الإسلامية فإنكم مخذولون حتما.

ـ إذا كانت أهدافكم إلهيّة، واقترنت بمنافع مادية، فإنّ تلك النافع تصبح إلهيّة أيضاً.

ـ لتشخيص إن كان الدافع إلهياً وليس شيطانياً، على المرء أن يرجع إلى ذاته فإن أحسّ أن ما يريده هو العمل ذاته ـ وإن كان العامل شخصا آخر ـ فإن الدافع إلهي.

ـ الأمر الذي ثبّتكم هو التوجه نحو الله، والهجرة من الذات نحو الله تعالى ـ وهي أعظم الهجرات ـ والهجرة من النفس إلى الحق، ومن الدنيا إلى عالم الغيب.

ـ إذا اتكلتم على الله أمكنكم عند ذلك الاعتماد والاتكال على قدرتكم التي هي منه تعالى.
ـ أقول لكم: لا تخشوا أحدا إلا الله، ولا ترجو أحدا سوى الله تبارك وتعالى.

ـ إنّ التوجه إلى غير الله يحجب الإنسان بالحجب الظلمانيّة والنورانيّة.

ـ إنّ الغفلة عن الله تعالى تزيد كدورة القلب، وتمكّن النفس والشيطان من التغلب على الإنسان وتزيد في المفاسد. في حين أن ذكر الله واستحضار ذكره يصقلان القلب ويكسبانه الصفاء ويجعلانه مجلى للمحبوب، ويصفيان الروح ويخلصان الإنسان من قيود أسر النفس.

ـ واعلم أنّه ليس من نارٍ أشدّ إيلاماً من نار الغضب الإلهي.

ـ إنّنا مكلفون بدعوة الآخرين إلى صون أنفسهم وإخراجها من الظلمات إلى النور تماماً كتكليفنا بذلك بالنسبة لأنفسنا.
علينا أن ندعو الآخرين، شريطة أن لا تكون الدعوة إلى أنفسنا، أو إلى الدنيا، بل ينبغي أن تكون دعوة إلى الله.
ـ تعلّموا في سبيل الله.
ـ إذا كان قيام الإنسان من أجل الشهوات النفسانيّة، ولم يكن لله، فإنّه سيمنى بالفشل، فكل ما هو لغير الله زائل.
ـ الله موجود، فلا تغفلوا عنه، وهو حاضر، والجميع تحت رقابته.
ـ لتكن أهدافكم إلهيّة، ولتكن خطواتكم لله.
ـ العالم كلّه محضر لله، وكلّ ما يقع إنّما يقع في محضره.
ـ انتبهوا دوماً إلى أنّ أعمالكم هي في محضر الله، كلّ الأعمال، فارتداد الطرف ولقلقة اللسان وحركته كلها في محضر الله، ونحن مسؤولون غداً عن كلّ ذلك.
ـ جميعنا في محضر الله، وجميعنا بعد ذلك ميّتون.
ـ عند القيام بتأديّة أيّ عملٍ عليكم أن تسلوا قلوبكم أنّكم في محضر الله.
ـ لتلقّنوا قلوبكم المحجوبة والمنكوصة بأنّ العالم ـ من أعلى علّيين إلى أسفل سافلين ـ تجلّ لله جل وعلا، وفي قبضة قدرته.
ـ إنّ النّعم الإلهيّة امتحان لعباد الله.
ـ إنّ ما ينجي الإنسان من التزلزل والاضطراب هو ((ذكر الله)).
ـ توجهوا نحو الله لتتوجّه القلوب إليكم.
ـ ليس المهم في العمل شكله إنّما المهم هو الدافع للعمل.
ـ ليس في العالم من مكلّف لا يخضع لاختبار الله وامتحانه.
ـ في أيّ منصب كان ابن آدم، وأيّاً كانت المسئولية التي يتحمل فإنّ ذلك المنصب وتلك المسئولية هما ابتلاؤه.
ـ رضا الله هو المعيار في الإسلام، وليس رضا الأشخاص. ونحن نقّيم الأشخاص بمدى خضوعهم للحق، وليس العكس.
ـ علينا أن نجعل معاييرنا إلهيّة.
ـ انتبهوا أيها الناس! انتبهي أيّتها الحكومة! انتبهوا فجميعكم في محضر الله. وجميعكم ستحاسبون غداً. لا تمرّوا على دماء شهدائنا دون اكتراث. ولا تختلفوا من أجل المناصب.
ـ العالم كلّه محضر الله، فلا تعصوا الله في محضره، لا تختلفوا على الأمور الباطلة والفانية في محضر الله. اعملوا لله وانطلقوا في سبيله.
ـ أنّنا جميعاً ملقون في ميدان الامتحان.
ـ قد يخفي الإنسان شيئاً ما عن أعين الجميع، غير أنّ كلّ ما نقوم به محفوظ عند الله، وسيعاد إلينا.
ـ اعتمدوا على الله، فإنّ الاعتماد على الله يحلّ جميع مشاكلكم إن شاء الله.
ـ إنّ كافة الأوامر الإلهيّة ألطاف إلهيّة نتصورها تكاليف.
ـ علينا أن نكون عبيداً لله، وأن ندرك أن كل شيء منه تعالى.
ـ إنّ الله سبحانه وتعالى هو الذي وهبنا النعم جميعها، لذا علينا أن ننفق تلك النعم في سبيله.
ـ نحن جميعا من الله، وعلينا أن نكون في طريق خدمته.




فسلام الله عليك يا سيدي حيا و ميتا ويم تبعث ........ ورحم الله من قرأ الفاتحة واهدء ثوابها لروحه المطمئنة.


﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ﴾

﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ،مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ،إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ،اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ،صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾

قبح الله وجه الخميني ومن يعتبره مسلم اصلا
انه رافضي رافضي