مش قلت ليك مش بأعرف عانجليزي يا بت العم ... عامة من النظرة السريعة جميل جدا موضوعك وليّ العودة إن شاء الله سوف أرد عليه بعد عودتي من العمل .. بس علي فكرة هأسالك نفس سؤال متي هاتسيبك من المواضيع الشاكة مثل موضوع الحياء وموضوع الغيرة أنتي غلبتي الصعيدي المشاغب يا عدوة نفسي .. أما بخصوص الحشرات فأنا قصدي أنها سوف تأتي علي حلاوتي والسكر والعسل اللي نازل مني هههههههههههههه .. وفي النهاية أرجو أن تتقبلي مني مروري هذا وباقة ورد تدل علي المحبة والود وكل عام وأنتي بخير

وانت بخير في كل عام وشهر ويوم. وينها باقة الورد يا سيد؟ أكيد وديتها للمحروسة نعيمة
بعدين أنت عسلك وسكرك واصل حدي يعني الحشرات بدأت تتلم حوالي وحضرتك رايح العمل ولا على بالك.
أنا لا أغلب الصعيدي المشاغب إلا في درجة نقصاني.
الموضوع يصير أجمل عندما تقرؤه
تروح وترجع بالسلامة رجاءا لا تتأخر في العمل وماتنسى تجيب معك حزمة ملوخية وأنت راجع .

أشكرك يا عدوة نفسي علي أعتبارك ليّ أنني من الحشرات لكني لا أعرف سر الملوخية فأحب التوضيح عامة
.. المهم مش دة موضوع ردي ..



ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد.

إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا...".

وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.

من الأسباب المعينة على حُسن الظن:

هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب:

1) الدعاء:

فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا.

2) إنزال النفس منزلة الغير:

فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61].

3) حمل الكلام على أحسن المحامل:

هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".

وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.

4) التماس الأعذار للآخرين:

فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.

وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.

إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:

تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم

5) تجنب الحكم على النيات:

وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.

6) استحضار آفات سوء الظن:

فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].

وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].

إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.

رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين.

thx miss

عزيزي لا أعلم إن كنتُ اعتبرتُك من الحشرات كما ذكرتَ أنت أم اعتبرتك عسل وسكر كما ذكرتُ أنا من قبل, فأنا يا سيدي لم أقل ذلك ولن أجرؤ على قوله لأيٍ كان من البشر حتى لو كان بيني وبينه عداوة فكيف بالولي الحميم أخي وعيوني مشاغب. حتى الأن لم أستطع استخراج هذه الجملة مما قلتُه سابقا لك لا بالتصريح ولا التلميح. إن كنت ترى أن ردي عليك كان متضمناً لذلك فأنا أعتذر وأسألك الصفح والسماح ليس لأني بالفعل قد قلت مايسيء إليك أو إلى شخصك الكريم بشكل مباشر أو غير مباشر لكن لأن زعلك حياتي أنت وكل الناس لا يُحتمل وبه سأُحْرَم السكر والعسل.
أما عن الملوخيا فهي مزحة غليظة جدا أتمنى أن تقبل أسفي وإعتذاري عنها بشدددددة.
أستغفر الله مما علمت ومما لا اعلم.
ولك كل الشكر والإمتنان


كرم أنت من له الشكر عيوني

عدوة نفسي ما فيش أسف بين الأصدقاء الأعزاء وأنا بأعتذر علي سوء فهمي متنسيش أني صعيدي وفهمي بسيط جدا يعني بأفهم بصعوبة هههههههههه بس برضوا مصر أفهم المزحة الغليظة شوية