أعرب الفنان السوري باسم ياخور بطل المسلسل التاريخي "خالد بن الوليد"عن استيائه الشديد ممن هاجموا تجسيده لشخصية خالد بن الوليد بدعوى ان الممثل المسيحي يجب الا يجسد الشخصيات التاريخية العظيمة في تاريخنا الاسلامي، واعتبر ذلك المسلسل نقلة نوعية في مسيرته الفنية لأنها نقلته إلى حجم ادوار البطولة الكبرى.

ولم ينف أو يؤكد ياخور لدى سؤاله فيما إذا كان اشهر اسلامه اثناء تصوير، وقال إن ذلك شأن بينه وبين ربه، "اذا كنت قد فعلت ذلك فقد فعلته لربي وليس لأي شخص او لأي احد او لأي انسان، فلي.. ربي سيحاسبني وربي يوجهني واعتقد ان هذا الموضوع بيني وبين ربي"، وذلك في معرض لقاء اجراه معه الزميل يحيى عبد الرحيم ونشرته صحيفة "الوطن" الكويتية.

وتابع في نفس السياق: "انا انسان عربي وتربطني بالآخرين العروبة وأرى ان هذا الموضوع غير جدير بالرد لأن الممثل هو من يمثل مختلف الشخصيات ويجب ان يحكم عليه حول كيفية ادائه للشخصية التي يجسدها، واذا كان اداؤه متدنياً فهنا نوجه اليه النقد، اما الاشياء الاخرى فليس من حق احد ان يوجه النقد على المستوى الشخصي خاصة في مثل هذا النوع من الاتهامات لاسيما واننا نعيش في زمن اشتعلت فيه الفتن الطائفية ومات فيه مفهوم المواطنة".

ورفض ياخور الانتقادات التي وجهها له البعض لتأدية دور خالد بن الوليد بحجة أنه ممثل كوميدي، وقال،: "لم اكن ممثلا كوميديا والمشكلة هي لدى من لم يتابعني في اعمالي التاريخية التي قدمتها من قبل حيث جسدت شخصية ابي مسلم الخراساني في مسلسل صقر قريش وكذلك عملت في مسلسل ربيع قرطبة وفي مسلسل عذراء الجبل وكلها اعمال تاريخية".

وأضاف باسم: "انه وسام على صدري عندما يقولون انني ممثل كوميدي لأن فن الكوميديا صعب جدا، وقلة من الفنانين يستطيعون اضحاك الجمهور، كما اننا عندما درسنا الفن لم ندرس ان هذا ممثل كوميدي وذاك تراجيدي ولدينا هنا مثال وهو الفنان الراحل احمد زكي قدم دور البواب في فيلم (البيه البواب) اقنعنا، وعندما قدم ادوار الرؤساء اقنعنا كذلك من خلال افلام (ناصر 56) عن الرئيس جمال عبدالناصر و(السادات) عن الرئيس انور السادات".

دبي -العربية.نت





الله يسامحك يالقرضاوي

صدقت اخوي الله يسامحه والله يهديه
وقالولي اخواني انه في مقدمة المسلسل ومؤخرته يكتبوا المراجعة الشرعية الدكتور يوسف القرضاوي
لكن القرضاوي رجع عن الفتوى بعد ما شاهد المسلسل
يعني بعد ماطاحت الفاس بالراس
ومن الادوار اللتي احزنتني كثيرا دور هند رضي الله عنها وارضاها ودور ام سليمان زوجة خالد رضي الله عنهما
انا ما كنت اتفرج المسلسل لما فيه من الكذب والتدليس ولما فيه من التعدي على الصحابة وزوجاتهم واظهارهم بصور لا تليق بهم رضي الله عنهم
وساحاول ان آتي لك بتراجع القرضاوي عن فتواه

اما بالنسبة لما يتعلق بالموضوع وهو باسم ياخور
فالرومان والصليبين لا يحقدون على احد كما يحقدون على ابو سليمان

هذه الفتوى القديمة وفيها يبيح القرضاوي المسلسل
متناسيا ما يحصل فيه من سفور واختلاط وموسيقى
ناهيك عم تجسيد شخصيات الصحابة والصحابيات
فــنــون


الوطن تحصل على فتوى القرضاوي بعد ظهور انتقاد نيابي ضد عرض مسلسل تاريخي عن «سيف الله المسلول»


التلفزيون الكويتي يعرض «خالد بن الوليد» رغم الزوبعة النيابية




كتب يحيى عبد الرحيم:

أكد وزير الاعلام محمد السنعوسي في تصريح خاص لـ «الوطن» عرض المسلسل التاريخي «خالد بن الوليد» على شاشة التلفزيون الكويتي خلال الدورة الرمضانية المقبلة وقد جاءت هذه الإجابة رداً على سؤال «الوطن» حول امكانية تأجيل التلفزيون عرض المسلسل بعد التصريح الذي أدلى به النائب عبد الله عكاش لـ «الوطن» يوم الأحد الماضي وانتقد فيه سماح تلفزيون الكويت بعرض مسلسل «خالد بن الوليد» عندما قال ان تجسيد الصحابة والنيل من تاريخهم يعد أمراً غير مقبول في الوقت نفسه أكد وزير الإعلام السنعوسي ان موضوع تأجيل المسلسل لم يبحث حيث ان الدورة البرامجية ستعرض متضمنة عمل «خالد بن الوليد» وأضاف السنعوسي: «خالد بن الوليد ليس من الخلفاء الراشدين وليس من العشرة المبشرين بالجنة ونحن لدينا منذ وقت سابق افتاء من الأزهر الشريف حول فيلم «الرسالة» للمخرج الراحل مصطفى العقاد وظهور بعض الصحابة فيه مثل شخصية «حمزة بن عبد المطلب» وشخصية «خالد بن الوليد»، كما اننا شاهدنا «شخصية خالد بن الوليد» في أفلام وأعمال درامية عديدة سواء صادرة من مصر او من دول اخرى وأرى ان الأخ النائب مجتهد صحيح ولكن العمل سيعرض في شهر رمضان المقبل.

قادة جدد

من جانب آخر أدلى منتج العمل محمد العنزي بتصريح خاص لـ «الوطن» قال فيه: «نراعي الضوابط الشرعية في مسلسل «خالد بن الوليد» ونراعي قدسية الصحابة الكرام بلا استثناء، فهم قدوتنا، وأجيالنا الحالية بحاجة لعرض سيرهم حتى يأخذوا منهم العبر ويظهر لنا قادة جدد ينهضون بهذه الأمة، كما اننا راعينا اثناء تصوير العمل الاسترشاد بالرأي الديني والفقهي من خلال ردود فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حول تصوير هذا العمل، لأننا لا نريد ان نأتي بـ «خرق» لتعاليمنا الاسلامية، وبالفعل لدينا فتوى صادرة من الشيخ القرضاوي تجيز تصوير هذا العمل، كما إننا حرصنا على الاستعانة بمدقق تاريخي وهو الدكتور السوري محمود صيوان».

فتوى القرضاوي

حصلت «الوطن» على نص إجابة فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي على السؤال الذي توجهت به الشركة المنتجة للعمل وفيمايلي نص الأسئلة والاجابة عليها:
أولاً: حكم ظهور الصحابة في التمثيليات أو المسلسلات أو الافلام؟
ثانيا: من الصحابة المحظور ظهورهم في التمثيل؟
ثالثا: هل محظور ظهور المبشرين بالجنة والخلفاء الراشدين؟
فنرجو من سيادتكم اعطاءنا الفتوى الشرعية وفق منهج أهل السنة والجماعة. وقد جاءت اجابة فضيلة الشيخ القرضاوي كما يلي:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد،،
فهذا سؤال لم يعرض على الأئمة والفقهاء السابقين في عصور الاجتهاد، ولا من بعدهم. ولذا لا نجد اجابته في كتبنا الفقهية التراثية، حيث لم يعرف المسلمون في عهود حضارتهم فن التمثيل الذي اشتهر عند اليونان.
وقد اصبح التمثيل في عصرنا من مميزات الحياة المعاصرة، واصبحت له معاهدة وكلياته وخريجوه، وصار له عشاقه ومريدوه وغدت له صور شتى في المسرح وفي الافلام وفي المسلسلات وغيرها. كما غدا يطرق أبواب الحياة الفردية والاسرية والاجتماعية والسياسية والدولية وغيرها. وأمسى له تأثيراته الهائلة في حياة الناس ايجابا وسلبا.
وقد وجد في بعض الاوقات من علماء المسلمين من يمنع التمثيل من اصله، ولا يجيزه، ويعتبره ضربا من الكذب!
ثم استقر الامر على جواز التمثيل بصفة عامة، اذا كان من ورائه عظة وعبرة للناس، ولم يشتمل على منكر يحرمه الشرع، من قول او فعل، او مشهد.
ولكن علماء العصر الذين اجازوا التمثيل في الجملة: لم يجيزوا تمثيل بعض الفئات لما لها من مكانة دينية خاصة في نفوس المؤمنين، قد يشوش عليها ظهورهم على المسرح او الشاشة ممثلين بأشخاص قد لا يحسنون تجسيد شخصياتهم، وربما يكون هؤلاء الممثلون لهم او عليهم اعتراضات في سلوكياتهم، طوال تاريخهم الفني، لا تتفق مع من يمثلونه من هؤلاء العظماء، الى غير ذلك من الاعتبارات.
على ان هناك اعتبارا له اهميته الخاصة في هذه القضية: وهو ان المسلم قد رسم في مخيلته لهذه الشخصيات العظيمة: صورة مثالية، قد تتأثر بتمثيلها على المسرح او الشاشة وتهتز قيمتها الراسخة عند المسلم العادي.
والشخصيات التي حرم العلماء تمثيلها، هم:
اولا: الرسل والانبياء، المذكورون في القرآن الكريم، وخصوصا اولى العزم من الرسل: نوح وابراهيم وموسي والمسيح عيسى بن مريم ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
ثانيا: امهات المؤمنين من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم *****ي قال فيهن القرآن: (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) الاحزاب: 6، مثل: خديجة وعائشة وحفصة وأم سلمة وغيرهن رضي الله عنهن.
ثالثا: العشرة المبشرون بالجنة من الصحابة رضي الله عنهم، ولا سيما الخلفاء الراشدون منهم: ابو بكر وعمر عثمان وعلي رضي الله عنهم.
وبعضهم اضاف اليهم: الحسن والحسين من آل البيت رضي الله عنهم.
وقد ظهر في فيلم (الرسالة) الشهير صورة اسد الله وأسد رسول الله سيدنا حمزة رضي الله عنه، واستنكره في اول الامر كثير من الناس، ثم اساغوه بعد ذلك، وقد اصبح لهذا الفيلم شهرة كبيرة، وسمعة حسنة لدى الناس، وان لم يتح لي ان اراه.
واما من دون هؤلاء من الصحابة: امثال خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن ابي سفيان، وحسان بن ثابت وامثالهم فلا حرج في تمثيلهم.
وقد ظهر من قديم في مصر فيلم عن سيدنا (خالد بن الوليد) رضي الله عنه، مثله واخرجه الممثل المعروف المحبوب: حسين صدقي، واحسب انه لم يلق اعتراضا ولا انكارا من العلماء في حينه.
ومن ثم لا ارى بأسا من القيام بعمل درامي تمثل فيه شخصية سيدنا (خالد) رضي الله عنه، كل ما نوصي به: ان يلتزم بالتاريخ الحق، وخصوصا في المواطن التي تحتاج الى تمحيص وتحقيق، مثل عزل عمر لخالد وبواعثه، وان تأخذ الشخصية حقها في ابراز الخصائص وتجسيد الفضائل، وان يقوم بالتمثيل شخصية محببة لا اعتراض عليها.

والحمد لله اولا وآخرا..

الفقير الى عفو ربه
يوسف القرضاوي

تاريخ النشر: الثلاثاء 19/9/2006

المصدر



http://alwatan.com.kw/Default.aspx?M...9171&pageId=42