السلام عليك أخى أبو يحيى المغربى

أنا أحب هذه المواضيع التى يطرح فيها النقاش والاستفادة من أراء الاخرين

من الاخطاء التى لا أحبها هو الرد المجامل زيادة عن اللزوم

يجعلنى أجامل أيضا زياده عن اللزوم وأنا لا أحترم هذا الاسلوب

ومن الاخطاء التى لا أحبها هو الرد المختلف عن الموضوع

بمعنى لا يدخل فى اطار الموضوع فيشتت العقل

أو الكلام بلهجة غير مفهومه

نعلم ان الأغلبية منا لا يفهمون لهجة الاخرين وذلك لاختلاف البلدان

لك كل التحيات أخى الفاضل وبارك الله فيك

السلام عليك أخى أبو يحيى المغربى

أنا أحب هذه المواضيع التى يطرح فيها النقاش والاستفادة من أراء الاخرين

من الاخطاء التى لا أحبها هو الرد المجامل زيادة عن اللزوم

يجعلنى أجامل أيضا زياده عن اللزوم وأنا لا أحترم هذا الاسلوب

ومن الاخطاء التى لا أحبها هو الرد المختلف عن الموضوع

بمعنى لا يدخل فى اطار الموضوع فيشتت العقل

أو الكلام بلهجة غير مفهومه

نعلم ان الأغلبية منا لا يفهمون لهجة الاخرين وذلك لاختلاف البلدان

لك كل التحيات أخى الفاضل وبارك الله فيك

لا لا لا يا أبا يحيي أخي هون عليك
احثوا في وجوه المداحين التراب ليس من يشكرك في موضوعك عن صنيع صنعته
بالعكس هنا ينطبق (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) و (لا يشكر الله من لا يشكر الناس)
المداحون الذين عناهم الحديث هم الذين ينافقون ويراؤون نفاقاً وكذباً
ويتكسبون بالنفاق من أبواب السلاطين والناس
وماذا يضيرني إن شكرني على صنيع صنعته بكلمة من لا يستطيع مجاراتي أو من لا وقت له للرد أو أو أو
علماً بأن هذا ليس رأيي ولكن أحببتُ ألا نخلط بين الأبرياء والمنافقين
وبين من يستحق منا الإرشاد وبين من يستحق أن نحث في وجهه التراب
لا تثيرك الردود النمطية وتجعلك تحثو التراب في وجه كل من دخل موضوعاً لك
ولم يستطع الرد سوى بشكر

السلام عليكم اخي الفاضل بكري اشكرك على تصحيحك لما جاء في مشاركتي فهي فعلا كما قلت واستشهادي بالحديث ليس في محله.
لا ولله فانا لن ولا احثو التراب في ه من دخل موضوعا لي وكان رده ردا نمطيا بل اني اعتبر ان كل من دخل موضوعا لي ضيفا عزيزا علي وعلي اكرامه. دمت بخير ولك مني اجمل تحية

اختي الفاضلة عائشة بنت الاسلام
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
1.فقد تكلمت عن اختلاف المذهب وقلت ان ذلك يولد حزازات انا معك في هذا اذا كنت تتكلمين عن المذاهب الاسلامية المعروفة اي المالكي والشافعي والحنبلي والحنفي وائمة هاته المذاهب حسموا امر الخلاف حين قالوا اذا تعارض قولهم مع الكتاب والسنة فلنضرب بقولهم عرض الحائط ويحضرني هنا قول ماثور للامام الشافعي على ما اظن اذا صح الحديث فهو مذهبي اذن التنافر والتناحر بين المذاهب الاربعة امر مرفوض.
2.اذا كنت تقصدين االاختلاف بين اهل السنة والرافضة فهذا ليس اختلاف في فرع من فروع الدين انما هذا فراق بيننا وبينهم اذ لا يمكن ان يكون هناك حوار بين من يترضى على الصحابةويحبهم ويجلهم وبين من يسبهم ويطعن في دينهم ويضعهم في صف المرتدين ولا يمكن ان يكون حوار مع من يقول ان القران ناقص ان لم يكن محرفا وان الصحابة قد حذفوا منه السور التي تتكلم عن اهل البيت ولايمكن ان يكون حوار مع من يسب امنا عائشة وامنا حفصة رضي الله عنهما وينعثهم باقبح الاوصاف فان رضينا الجلوس مع قوم هاته عقيدتهم في امهاتنا امهات المؤمنين فبئس الابناء نحن .

1.ابدآ اخي لا اعني ما ذهبت إليه أنت .

2. لا فض فوك اخي كلامك صحيح , لكني اقصد الاختلاف بيننا وبينهم اي الرافضة ,والذي يظهرفي المنتدى
في شكل ونوع كتابة المواضيع وبالتالي اشتعال الردود .
مما يفقد الموضوع وكاتبه الحياديه اذا كان هناك حياديه فنخرج بنقاش عقيم كله لعن وشتم وسب بين الاعضاء
فيزيد الطين بلة فلا يستفيد بذلك الاعضاء ولا المنتدى
كذالك بعض الاشتباكات في المواضيع الحساسه الاخرى.

هل هناك حل ؟

اختك :

ــ

الصديق ابو يحي
بعد كل هذه المناقشات
ما رايك هل اتضحت لك بعض الامور التى كانت خافيه عليك
لقد افدتنا بطرحك هذا الموضوع وها نحن قد تابعناه جيدا
واعلم انه لكل مجتهد نصيب وننتظر منك مواضيع اخرى ان شاء الله
وللحديث بقيه طالما فى العمر بقيه