هو الخوف من الخطا اخي ابويحي المغربي ويوجد تردد في اعطا راى لما يطرح حتا لا يغضبك الراي المعاكس
المثال جميل وياريتنا نتعامل بيه لانه مؤدى للنقد وان ابكا ولكن في حدود ... فهل توافقني علا ذلك ؟؟؟

ارجو ان تسمح ليا بمثال انت تقول ( ما يثير غضبك (
تصحيح مقترح وبدون زعل ... يتضح معنا التوتر هنا وانصحك لا تغضب فالنبي عليه صلوات الله وسلامه وعلى اله واصحابه جاءم من يطلب منه النصيحة فاجاب الصادق المصدوق بقوله ( لا تغضب ) وكررها او كما ورد في الحديث المؤكد في الصحيحين حسب معلوماتي .

كلنا خطاؤون بقدر .. ومشاركتي بموضوعك اثارني فيها الغضب فهو بابسط درجاته طريق للاخطاء والحلم سيد الاخلاق ولا اعني شخصك الكريم بل تذكرة لنفسي والاخرين بوصية الرسول صلى الله عليه وبارك وسلم تسليما كثيرا فهو يعرف جيدا وهو الذي لا ينطق عن الهوى طبيعة هذا الانسان فاكد النهي واتخاذ اسباب البعد عن الغضب

وما اشرت عدم الردود فهو لا يعنى عدم التجاوب يمكن موافقة والاكتفاء بما كتب خاصة لما يكون موضوع متعوب عليه ومتكامل ... اوافقك انه يولد الحيره وليس الغضب انشالله ويجب ان نتحاور ونراجع ونصحح او نؤيد وهكذا .

وسلام الله عليك

حبيبي أبو يحيى بصراحه أنا حاليا لمن اشوف اسمك في اي موضوع خصوصا بعد نقاشك في موضوع الشيعه دخل واشوف طرحك
لأن طرحك غالبا مميز لا خلا ولاعدم منك ومن مجهودك الدائم ...

بصراحه طرحك مميز والمفروض ان الأعضاء سواءً في بن الخيج أو أي منتدى يشاركون في المواضع الهامه والحساسه للفائده العامه له ولي غيره من اخوانه فلربما أجد معلومه هي من الأصل موجوده ولكن حفظتها بشكل غلط واجد من يصححها لي ..

أو حتى أقل شي لو الشخص مافهم المقصد او المغزى من الموضوع له الحق ان يسأل عن المقصد في الموضوع.

أخوي أبو يحيى تقبل مروري وألف شكر لك على تميزك

تحيتي تسبقها مودتي

أخي الكريم أبو يحيي المغربي
أحياك الله وجعلك علماً يُهتدى به

سبق أن رددت على أحدهم كتب موضوعاً يدعو للشفقة ولكنه كان يعتقد أنه مضحكاً فرددتُ بردٍ يسأله عن المضحك وأن المنظر لا يدعو للقهقهة ولكنه يبدو أُسقط في يده فأصبح لا يرد ولا يعلق على مشاركاتي في مواضيعه أو حتى إذا علقتُ على تعليق له في مشاركة تخص آخر. فأحجمتُ وآليت - منذ الآن -على نفسي إن وجدته مخطئاً ألا أنببه وإن وجدته محسناً ألا أشكره إلا بقلبي وأدعو له بخير في ظهر غيبٍ.

صراحة أتحاشى الرد على المواضيع الدينية في كثير وعديد المواقع العلمية التي أرتادها،
وذلك لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: سنفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة وقبله: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي وفي رواية: قيل فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي ) الحديث رواه جماعة من رواة الأحاديث

ربما تضع رداً علمياً شافياً ودينياً معروفاً ومجمع عليه ولكن قد يأتك أحدهم ويكون من فرقة مخالفة وشطت وشذت عن التواتر المعروف عن الأمة وتجد دينه من نوع الدين السياسي جديد في العصر الحديث ومنقطع لا متصل فيكاد يخنقك إن لم يرد قطع رأسك ولو أتيته بألف دليل.

والجدل نُهينا عنه

إنقسم العالم الإسلامي وكل قسم منه سمى نفسه الفرقة الناجية وأخذ يكيل الإتهام لعلمائه ومن يدعو إلى الله ولو بآية
وأخذ هذا وطلابه يخطئون ذاك بل قد يكفرونه و هذا يدعي أن العلم قد حازه وحده وطلابه فقط
وإنحصر الإسلام نفسه في علماء العرب فقط
فالدول العربية الفرانكفونية تعتز بناسها فقط والدول العربية المتأمركة تعتز بناسها وتخطيء علماء الدول المتبعة للفرانكفونية
ومن لم ينسب نفسه لدول المغرب العربي أو الخليج أو الشام فالجميع يشير له بالخطأ وإن كان أصوب منهم
ليس عيباً أن يحترم العالم أو الطالب زميله ويتعز به ولكن العيب فيمن يسيء إلى عالم آخر لمجرد إختلاف البلد سياسياً وما أجهل الساسة وما أجل سلاطينهم وما أخطر علينا من علمائهم
( من دعا إلى هدى فله أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة )
عن نفسي لا يهمني هذا العالم أو ذاك في العصر الحديث أنا لا أستمع لهم ولا أتبع خطاهم ولا خطأهم ولكني أقدر جهدهم وأدعو الله أن يتقبل منهم وأتبع فقط من أجمعت عليهم الأمة في القرون الأولى التي فضلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
والأئمة الأربعة مالك وأبو حنيفة و الشافعي وابن حنبل رحمهم الله وجزاهم عن الأمة خيراً.

هذي اخي مشكلة ليس هنا فقط بل في كثير من المواقع الاخرى

اخي الفاضل امير الشوق
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك
والله يا اخي لقد اثرت في كلماتك وكلمات اطرائك علي كبيرة على شخصي المتواضع وانا ارى من مشاركتك اننا نتفق في جميع النقاط فلله الحمد والمنة كل ما اطلبه منك الا تنساني في دعائك .