بينا أقلّب صفحات كتاب حجّة الإسلام أبي حامد الغزالي ، وهو كتاب صغير في حجمه ، عظيم في مادته ، جمع فيه مؤلفه عصارة تجربته الفكرية ، من نقده لعلم الكلام والفلسلفة والتي تعلّمها في أقل من سنتين -كما يزعم.
وفي هامش الكتاب نسف مذهب الشيعة وقد سمّاهم (التعليمية) إشارة إلى نظريتهم وهي أنّ التعليم لا يصلح إلاّ من معصوم. فأصاب تعاليمهم في الصميم ، وبرهن أن هذه نظريّة (التعليم) -وهي ما أفردنا لها جزءاً كاملاً في موضوعنا المذهب الشيعي (مناظرة وقراءة) - أنها تناقض نفسها بنفسها .
وقال فيها (رتبة هذه الفرقة أخس من رتبة كل فرقة من فرق الضلال ، إذ لا نجد فرقة ينقض مذهبها بنفس مذهبها سوى هذه).


قال المؤلف -رحمه الله : والحاصل عند هؤلاء ولا طائل لكلامهم ، ولولا سوء نصرة الصديق الجاهل ، لما انتهت تلك البدعة مع ضعفها إلى هذه الدرجة ، ولكن شدّة التعصّب دعت الذابين عن الحق إلى تطويل النزاع معهم في مقدمات كلامهم ، وإلى مجاحدتهم في كل ما نطقوا به ، فجاحدوهم في دعواهم : (لا يصلح كل معلم بل لا بد من معلم معصوم) - وظهرت حجتهم في إظهار الحاجة إلى التعليم والمعلم ، وضعف قول المنكرين في مقابلته ، فاغترّ بذلك جماعة وظنّوا أن ذلك من قوّة مذهبهم وضعف مخالفيهم ، ولم يفهموا أن ذلك لضعف ناصر الحقّ وجهله بطريقتهم ، بل الصواب الاعتراف بالحاجّة إلى معلّم ، وأنه لا بد وأن يكون المعلّم معصوماً ، ولكن معلّمنا المعصوم هو محمد -صلى الله عليه وسلم- فإذا قالوا : (هو ميت)؟
قلنا : (ومعلّمكم غائب) ! . فإذا قالوا : ( معلّمنا قد علّم الدعاة وبثهم في البلاد ، وهو ينتظر مراجعتهم إن اختلفوا أو أشكل عليهم مشكل)؟ . قلنا : ومعلّمنا قد علّم الدعاة وبثهم في البلاد وأكمل التعليم) إذ قال الله-تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) وبعد كمال التعليم لا يضرّ موت المعلّم كما لا يضر غيبته.



يتبع-بإذن الله.

عزيزي الكريم

لقد اشتبهت عليك الامور وعلى العالم الفاضل

حسب درايتي ، فمعلمهم الاول هو النبي محمد (ص) ، وأما الغائب فما هو سوى إمتداد للنبي (ص)

العلماء يا أخي لا يزعمون
لآن من يزعم يجب ان ياتينا بالدليل

أما بشان كلام الشيخ الغزالي فيصعب جدا فهمه بهذه البساطة لأنه ضرب من المعاني لا يتاتى لأي كان فهمه على هواه.

تقبل مروري

هذا أنا- قد عهدناك. (ولا أدري لم تُولد المعرّفات في مثل هذه المواضيع؟)

بل أنتَ من اشتبه عليك الكلام ، فاتّهم فهمك.
إذا كان علم الغائب لا يضرّ بغيبته ، فكذلك علم الميّت لا يضرّ بموته.
فهل يكون امتداد علم الغائب أولى من امتداد كمال علم نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم؟
فإن أجبتَ بنعم ، فقد أسأتَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم بنقص علمه ، وكان علم الغائب بمثابة استدراك على علم نبينا صلى الله عليه وسلم! ، ونقضاً لقوله تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم).

مرحباً بكَ ، يزعم ويدّعي كلها بمثابة معنىً واحد وهو قوله في الكتاب.

أمّا في صعوبة فهم كلامه ، فيختلف بحسب إدراك القرّاء لكلام أمثاله.