كانت اللهجات العربية قبل الفترة الإسلامية ذات تنوع واختلاف في المفردات والأساليب والتراكيب مع ذلك كان هناك لهجة موحدة تستخدم في كتابة القصائد والعهود والمواثيق (فمن يقرأ معلقة عنترة بن شداد العبسي لايجد صعوبة في فهمها وقد كتبت قبل 1500 سنة تقريبا) واستمرت اللهجة الموحدة بعد ظهور الاسلام وهي اللهجة التي نزل بها القران الكريم (اللهجةالموحدةهي لهجة قريش) وكان هناك لهجات أخرى غيرها مثل لهجة تميم ولهجة أهل اليمن مع ذلك فهم يستطيعون التفاهم فيما بينهم بسهولة.

في الوقت الحالي فإن للعربية كثير من اللهجات العاميةالمختلفة وليس للهجات العامية قواعد نحوية أوصرفيةأو معاجم لمفرداتها وكلماتهاأوطريقة لكتابتهاوبعض اللهجات العامية تكون أقرب إلى الفصحى من اللهجات الأخرى فمن اللهجات العامية اللهجة الحجازية والقصيمية والنجدية والبدوية النجدية والبدوية الليبية و البدوية الشامية واللهجة السورية واللبنانية واليمنية ( تجمع اليمن والاجزاء الجنوبية من السعودية والغربية من عمان ) والشرقية ( تجمع اجزاء من شرق المملكة العربية السعودية) و الكويتية والاماراتية والعمانية والأردنية والبحرينية والقطرية والمصرية والجزائرية والمغربية والتونسية والليبية (تجمع لهجوي ممن قابس جنوب تونس و وادي سوف شرق الجزائر و حتى تخوم الاسكندرية الغربية ) والعراقية والسودانية والموريتانية والجيبوتية والفلسطينية.


[ تصنيف اللهجات ]

الفرق الأكبر بين اللهجات العربية يكون بين لهجات البدو ولهجات أهل القرى والمدن وثم بين لهجات اهل الحضر في المشرق و ولهجات اهل الحضر في المغرب، . تختلف لهجات العربية العامية كثيراً الآن في المفردات وفي الأصوات والنحو والصرف (في اللهجات الدارجة وليس في أصل اللغة الفصحى)؛ فمثلاً، في لهجات الشام العامية يبدأ الفعل المضارع بالسابقة "ب"، والنفي يكون باستعمال "ما" (أنا ما بعرف، أنت ما بتعرف، إلخ.)، أما دول الشمال الافريقي فتظهر اللاحقة "ش" وتكون اللهجة الفلسطينية وسطا بين الطرفين إذ تستخدم السابقة "ب" وتنفي باستخدام اللاحقة "ش" (أنا بعرفش أو أنا ما بعرفش).

من الظواهر الهامة // تشابه لغات العرب البدو في المشرق و المغرب بعيدا عن لهجات الحضر في كلتى المنطقتين ، و يدخل في ذلك ايضا تشابه اغراض اللغة و فنونها و يبرز ذلك في الشعر الشعبي عند البدو في كلتى المنطقتين و تشابه تراثهم البدوي العام .

اللهجات العربية لا يزال الفهم سهلا ممكنا بين معظمها لتشابه المفردات في الاغلب . أدى الإنتاج التلفزيوني المصري والسوري واللبناني- إلى انتشار لهجات تلك الدول وإلى حد ما أصبحت تلك اللهجات مفهومة لدى غالبية الجيل العربي الحديث.

تختلف اللهجات في نطق القاف كثيرا، فينطق ق، أو گ عند البدوفي ليبيا و الخليج ، أو همزة في مصر وسوريا مثلل، أو ك في قرى فلسطين، بالإضافة إلى اختلافات طفيفة في لفظ الضاد.

تعتبر اللغة المالطية إحدى اللهجات العربية إذ أن أغلبها مشتق من العربية وتحديدا من لهجات شمال أفريقيا ولكن متحدثيها يعتبرونها لغة منفصلة كما أنهم يكتبوها بالأحرف اللاتينية مثلا كان مسمى وزارة الخارجية المالطية "منستير الافاريات البرانيه". اللهجة المارونية القبرصية العربية إحدى اللغات أو اللهجات شبه المنقرضة (متحدثيها 130 شخصا فقط) وتعتبر أشد اللهجات العربية تباعدا عن اللغة الأم لدخول كثير من المصطلحات اليونانية فيها.

اللهجات العربية بشكل عام غير مكتوبة بصفة رسمية ولم تكتب على مر التاريخ سوى في العصور الحديثة في المسرحيات العربية وكلمات الأغاني وكذلك كانت اللهجة المغاربية تعلم في المدارس الجزائرية إبان فترة الاستعمار الفرنسي.


لهجات مشرقية:

1. لهجات نيلية
2. مصرية
3. لهجة صعيدية
4. لهجة إسكندرانية.
5. سودانية
6. تشادية
7. بقارة

لهجات مشارقية (شامية):

1. لبنانية
2. سورية
3. لهجة دمشقية - لهجة شامية
4. لهجة حمصية
5. لهجة حلبية
6. لهجة ساحلية
7. لهجة ديرية
8. مارونية قبرصية
9. فلسطينية: لهجة خليلية

لهجات عراقية:

1. لهجة بغدادية
2. لهجة بصراوية
3. لهجة الأنبارية
4. لهجة موصلاوية أو لهجة مصلاوية
5. أحوازية

لهجات جزيرة العرب:

1. لهجة خليجية ( تعتبر هذه اللهجات قريبة جداً من بعضها البعض )
2. لهجة إماراتية
3. لهجة بحرينية
4. لهجة قطرية
5. لهجة كويتية
6. لهجة سعودية
7. لهجة نجدية
8. حجازية
9. يمنية
10. لهجة بحرانية
11. لهجة عمانية
12. لهجة شحية

لهجات مغاربية:

• لهجات مغاربية رئيسية:

1. لهجة مغربية
2. لهجة جزائرية
3. لهجة تونسية
4. أندلسية

• قبل الهلالية:

1. لهجة جبلية
2. لهجة جيجلية
3. لهجة صقلية عربية (منقرضة)
4. لهجة مالطية

• لهجات بدوية رئيسية :

1. ليبية
2. حسنية
3. لهجة خليجية
4. لهجة نجدية
5. صحراوية

خليط:

1. عربية نوبية
2. عربية جوبية

المصدر: ويكيبيديا الموسوعة العربية

مرحباً بأخي آدمين وبما أتيت,
بحث طيب عن اللهجات العربية التي طغت و علت على الفصحى لإنتشارها
وتراجع اللغة الأم ..
بارك الله فيك وجزاك خيراً ..

إزدهرت اللغة الفصحى في عصر الدولة العباسية و الذي أيضاً إزدهر فيه العلم وإنتشر لمشارق الأرض ومغاربها
عبر رحلات و غزوات العرب والإسلام الذي عم الجزيرة العربية والشام وإفريقيا و أوروبا وآسيا الوسطى والصغرى
واحتك العرب بفلاسفة وعلماء أعاجم فأخذوا عنهم وترجموا كتبهم وكتاباتهم ..
ثم بدأ العصر العباسي يتلاشى ضوؤه ويخفت ..
وتدهورت الدولة الإسلامية و معها تدهورت العلوم والفصحى وكثر الحديث بالسجع والجناس,
ثم كان الإنحدار والسقوط إبان الحكم العثماني .. حيث سعت الدولة العثمانية إلى نشر لغتها وفرضها على العرب
وتوسعت الإمبراطورية العثمانية شرقاً وغرباً شمالاً وجنوباً في بلاد العرب .. واختلط نابل الفصحى بحابل كلام الأعاجم
والإختلاط البين .. فانتشرت لغتهم و اختلطت بلغتنا ومسمياتهم بمسمياتنا ( إجزخانة, شفخانة, باشا, بك ) وغيرها ..
وأصبح الشعر ركيكاً وهو ديوان العرب وظهرت اللهجات التي تحدث عنها البحث عاليه من لهجات مصرية ومغاربية و شامية و خليجية وسودانية وغيرها ..
حتى جاء عصر الشاعر محمود سامي البارودي فرفع من شأن الشعر واللغة .. ثم ظهر شعراء المهجر و كذلك عباس محمود العقاد ومصطفى لطفي المنفلوطي ..
وفي عصرنا هذا .. زاد طين الفصحى بلة .. بانتشار لهجات أسيوية باكستانية وبنغالية وأندونيسية ( أنت ما في معلوم, بابا في, ماما مافي, إيش في صديق ) .. وأيضاً الإستعمار ولغاته الإنجليزية والأسبانية والفرنسية .. فتدهورت اللغة أكثر وأشد من عصر الدولة العثمانية التي أفلت بخيرها وشرها..
فأصبح القلة من العرب الفصحاء كأنهم غرباء حين يتحدثون الفصحى ويشعرون بها .. وربما لم يفهم كلامهم وشعرهم ..

عذراً أخي على الإطالة .. إن في الحلق عبرة وغصة ..