شكراً اخي الكريم

حقيقه انا اتعثر بين الظاء والضاد والسبب كثر قرائاتي بالارنت

سابقاً لااواجه هذه المشكله نهائياً

حبذا ان تشرح لي ولغيري الفروقات وطريقة النطق الصحيحه

شاكره طرحك

الذى اصبح من الضروريات


انتظر تواصلك

فانا مكمن تاه!!

دمت بحضور وتواصل

مرحباً بك أخي العزيز / آدمين
الفرق بين الضاد والظاء كالفرق بين السماء والأرض
حرف الضاد مخرجه هو اللسان مع الأضراس العليا، مع الإطباق التام
رأس اللسان يكون بنفس وضعيته لكن الصوت يخرج من جهة الأضراس لا من جهة الأسنان القواطع
واللفظ بذلك يختلف بشكل واضح عن الظاء رغم قرب المخرج

وبإختصار ليسهل الفهم :
يخرج حرف الضاد من جهة طرف اللسان اليسرى, أو اليمنى
غير أن اليسرى صعب ومن اليمنى أصعب .. مع ملاحظة عدم خروج اللسان كما يفعل بعض الناس..

أما حرف الظاء ..فيخرج من رأس اللسان وبين أصول الثنيتين ..

مثال للفرق بينهما وتغير المعنى :
حضر .. بالضاد بمعنى أتى
حظر .. بالظاء .. بمعنى حبس ومنع كما يقال في الماسنجر ( بلوك )

حَض ... بالحاء المفتوحة والضاد .. بمعنى حث وحرض
حظ .. بالحاء والظاء .. بمعنى نصيب


تنويه .. الموضوع لمعاني الكلمات
أمثلة لمرادي من الموضوع :
أن يسأل أحدهم مثلاً:
ما معنى أرج ؟
فيأتيه الرد :
أرج: الأَرَجُ: نَفْحَةُ الريحِ الطيبة.

مثال آخر :
ما معنى ألس؟
فيأتيه الرد :
ألس: الأَلْسُ والمُؤَالَسَة: الخِداع والخيانة والغشُّ والسَّرَقُ،

فيكون موضوعنا كــ معجم في ابن الخليج.

دمت بسعادة أخي الحبيب.

أُخيتي العزيزة / بنت بلادي
شكراً لدعمك ومؤازرتك وحضورك الطيب
لم أفهم :
مع تحياتي المبجلة ,
لا عدمت حضورك الكريم.

احس انى فقدت القدره ع تركيز في الكتابه .

لم أكتب أكتب كمن منوم مغناطيسى ...!
اجهد في تركيز في صواب وخطاء الكتابه

اشعر بالتوهان !

كمن فقد الذاكره ولما يبقي له شىء

دمت متخير الحرف ولفظه .

شكلى يبيلى دكتور نفسى !!

أُخيتي الفاضلة / بنت بلادي
ربنا يحفظك ويسعدك
تبدو حروفك مجهدة أو مؤرقة,
سبق لي أن فقدت الذاكرة لمدة 4 أشهر و19 يوماً
الله يسعدك ويمتعك بالصحة والعافية
طابت أوقاتك بالخير

تستاهل السلامه

والله يعطيك العافيه والا يغير عليك

اسعدنى تواجدى و تفاعلك

اي نسيت اقولك مره نسيت اسمى ثوانى كان شعور فضيع

الله يسلمك أخيتي الفاضلة / بنت بلادي
حقاً شعور جيد أن أنس العالم وشروره
أرجع كــ طفل صغير يتعلم ماما وبابا
قد لا يصدقك أحد إن قلت له ناسية اسمك
حصلتُ مع الأطباء تسجيلاً لحديث دار معي من قبلهم
يسألون عن اسمي فأقول : هالة
طبعاً كنتُ تحت تأثير المخدر العام .. البنج
طلابي في الجامعة لو حبوا يشاغلوني يقولون لي :
تعرف واحدة اسمها : هالة

لسان العرب
قال تعالى :
( لسان الذي يلحدون إليه أعجميٌ وهذا لسانٌ عربيٌ مبين )
صدق الله العظيم

حرف الألف

أَبأ: قال الشيخ أَبو محمد بن بَرِّي رحِمه اللّه: الأَبَاءة لأَِجَمَةِ القَصَبِ، والجمعُ أَباءٌ. قال وربما ذُكر هذا الحرف في المعتلِّ من الصِّحاح وإِن الهمزةَ أَصلها ياءٌ. قال: وليس ذلك بمذهب سِيبَوَيهِ بل يحمِلها على ظاهرها حتى يقومَ دليلٌ أَنها من الواو أَو من الياءِ نحو: الرِّداء لأَنه من الرَّدْية، والكِساء لأَنه من الكُسْوة، واللّه أَعلم.
أَتأ: حكى أَبو علي، في التَّذكرة، عن ابن حبيب: أَتـْأةُ أُمُّ قَيْس بن ضِرار قاتل المقدام، وهي من بَكر وائل. قال: وهو من باب أَجأ ( قوله قال «وهو من باب » وأنشد ياقوت في أجأ لجرير.) . قال جرير:
أَتَبِيتُ لَيْلَكَ، يا ابْنَ أَتـْأَةَ، نائماً، * وبَنُو أُمامَةَ، عَنْكَ، غَيرُ نيامِ
وتَرى القِتالَ، مع الكرامِ، مُحَرَّماً، * وتَرى الزِّناءَ، عَلَيْكَ، غَيرَ حَرَامِ
أثأ: جاءَ فلان في أُثـْئِيَّةٍ من قومه أَي جماعة. قال: وأَثـَأْتُه إِذا رميتُه بسهم، عن أَبي عبيد الأَصمعي. أَثيْتُه بسهم أَي رميته، وهو حرف غريب. قال وجاءَ أَيضاً أَصبَح فلانٌ مُؤْتَثِئاً أَي لا يَشتهي الطعام، عن الشيباني.
أجأ: أَجَأ على فَعَلٍ بالتحريك: جبلٌ لطيِّىءٍ يذكَّر ويؤَنَّث. وهنالك ثلاثةُ أَجبُل: أَجَأ وسَلْمَى والعَوْجَاءُ.
وذلك أن أَجَأً اسمُ رجُل تعشَّق سَلْمَى وجمعَتْهما العَوْجاءُ، فهرب أَجأ بسَلمى وذهبَت معهما العوجاءُ، فتبِعهم بعلُ سلمى، فأَدركهم وقتلهم، وصلبَ أَجأً على أَحدِ الأَجْبُلِ، فسمِّيَ أَجأً، وصلب سلمى على الجبل الآخرِ، فسمِّيَ بها، وصلب العوجاءَ على الثالث، فسمِّيَ باسمها. قال:
إِذا أَجَأ تَلفَّعتْ بشِعافِها * عليَّ، وأَمْستْ، بالعماءِ، مُكلَّله
وأَصْبَحَتِ العَوْجاءُ يَهتَزُّ جِيدُها، * كَجِيدِ عَرُوسٍ أَصْبَحَتْ مُتَبَذِّلَه
وقول أَبي النَّجم:
قدْ حيَّرَتْهُ جِنُّ سَلْمى وأَجا
أَراد وأَجأ فخفَّف تخفيفاً قياسيّاً، وعامَلَ اللفظ كما أَجاز الخليل
رأْساً مع ناس، على غير التخفيف البدَلي، ولكن على معاملة اللفظ، واللفظُ كثيراً ما يراعَى في صناعة العربية. أَلا تَرى أَن موضوعَ ما لا ينصرف على ذلك، وهو عند الأَخفَش على البدل. فأَما قوله:
مِثْل خَناذِيذِ أَجا وصخْرِه
فإِنه أَبدل الهمزةَ فقلبها حرف علَّة للضرورة، والخَناذِيذُ رؤُوس الجبال: أَي إِبل مثل قِطع هذا الجبل. الجوهري: أَجأ وسلمى جبلان لطيىءٍ يُنْسب إليهما الأَجئِيّون مثل الأَجعِيُّون.
وقال ابن الأَعرابي: أَجَأَ إِذا فَرَّ.