لا إلهَ إلا الله

معنى لا إله إلا الله :
الإله : مأخوذ من أله يأله ومعنى أله في اللغة :عَبَدَ.
لا إله إلا الله تعنى أنه لا معبود بحق إلا الله تبارك وتعالى.
فالإله : هو المعبود المطاع الذي تألهه القلوب ، أي تتجه له وتقصده وتخضع له وتذل له وتتعلق به خشيةً وإنابةً ومحبةً وخوفاً وتوكلاً عليه وإخلاصاً له تبارك وتعالى .

وقولنا : " بحق " يخرج به من عُبِدَ بالباطل، وهم كل من صرف له نوع من أنواع العبادة من دون الله تعالى ، وهم كثير من الأصنام ومن الصالحين والطواغيت والأحبار والقوانين وغيرهم.

وهذه الكلمة تشتمل على ركنين :

1. نفي .
2. إثبات .

فالنفي هو قولنا " لا إله " والإثبات هو قولنا " إلا الله " .
فـــ " لا إله " ننفي جميع ما يعبد - زوراً وبهتاناً - من دون الله تعالى ، " وإلا الله " : نثبت بها جميع أنواع العبادة لله رب العالمين وحده لا شريك له لافي عبادته ، ولا في حكمه, كما لا شريك له في ملكه ، وربوبيته ، ففيها إذن براءة من كل ما يعبد من دون الله تبارك وتعالى ، وفيها تحقيق العبودية لله وحده .

وقد جاء معنى الكلمة العظيمة في آيات كثيرة من كتاب الله سبحانه وتعالى:

قال تعالى : ((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)).

فقوله تعالى : (( أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ)) هو معنى قوله " إلا الله " وقوله : (( وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ )) وحققوها في حياتكم وعبادتكم وهو معنى قوله " لا إله " .

وقال تعالى : (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ)).
وقال سبحانه تعالى : (( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)).

فقوله جل وعلا " (( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى قوله : " لا إله " ومعنى قوله : (( وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى : " إلا الله " فهي إذا تفيد نفس معنى لا إله إلا الله.

وكذلك قال تعالى : (( وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ ، الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ)).

فلا نعبد إلا إيَّاه، لا رازق إلا الله ، لا مدبر إلا الله, لا نخشى إلا الله ، لا نتوكل إلا على الله ، لا نرجو إلا الله ، لا نخاف إلا الله, ولا نتضرع إلا إليه, ولا نتحاكم إلا إلى شرعه, ولا نوالي إلا فيه ولا نعاد إلا فيه, ونكفر بالطواغيت على كافة أشكالها من أصنام ونظمٌ علمانية وديمقراطية....

فمن أجل نشر هذه الكلمة وإعلائها قامت الحروب وتطايرت الرؤوس, وسالت الدماء وسُلَّ سيف الجهاد وهجر رجالٌ أوطانهم, وناصرهم أقوامٌ آخرون, فياله من شرف أن يعيش المرء لها ويموت عليها, نسأل الله ان يجعلنا منهم.

لكلمة الاخلاص ركنان هما 000 نفي واثبات فاحفظهما

وقد نظم حافظ حكمي شروط لا اله الا الله في بيتين فقال:

العلم واليقين والقبولُ 000 والانقيادُ فادري ما أقولُ

نسأل الله ان يجعلنا ممن قال لا اله الا الله مستقينا بها عاملنا بمقتضاها0
والصدق والإخلاص والمحبه 000 وفقك الله لما أحبه

مشكور

والله موضوع جميل جدا

جزاك الله خيراً أخي آدمين

وهذا تفصيل لا إله إلا الله محمد رسول الله
وإندراج العقائد الدينية كافة في كلمة التوحيد

جميع العقائد الإيمانية مما يرجع إلى الإلوهية والنبوة وجوباً وجوازاً واستحالة
وهما شهادتا الإسلام الدالتان على الإسلام الذي هو الإنقياد وهما السبب في الإسلام
وهما الجزء الأعظم من مسمى الإسلام بناء على أنه الهيئة المركبة من الأركان الخمسة
المذكورة في حديث (بني الإسلام على خمس)
والجامع لعلوم الدين والعقائد هو معنى أن الشهادتين جمعتا جميع ما تقرر من العقائد الإيمانية
حيث أن الجملة الأولى من الشهادتين : لا إله إلا الله نفت الإلوهية عن غيره تعالى وأثبتتها له تعالى
وحقيقة الإلوهية العبادة بحق, ويلزم منها استغناء بحق ويلزم منه أنه مستغنٍ عن كل ما سواه ومفتقر
إليه كل ما عداه إلا الله
والإستغناء يستلزم وجوب وجوده وقدمه وبقائه ومخالفته للحوادث (التي حدثت من عدم
فهي حادثة أُستُحدِثت أي أُنشئت) وقيامه بنفسه وتنزهه عن النواقص
ويدخل في ذلك السمع والبصر والكلام ولوازمها وهي كونه سميعاً وبصيراً ومتكلماً
بناء على القول بالأحوال
إذ لو لم تجب له هذه الصفات لكان محتاجاً إلى المحدث (الذي يُحدثه) أو المحل أو من يدفع عنه النقائص
فهذه إحدى عشرة عقيدة من الواجبات, وإذا وجبت للإله هذه الصفات استحالت أضدادها
فهذه إحدى عشرة عقيدة من المستحيلا,
ويستلزم أيضاً نفي وجوب فعل شيء من الممكنات أو تركه وإلا لزم إفتقاره إلى فعل ذلك الشيء أو تركه
ليكتمل به فهذه عقيدة الجائز
فجملة ما استلزمه الإستغناء ثلاث وعشرون عقيدة
وأما الإفتقار فيستلزم الحياة والقدرة والإرادة والعلم ولوازمها وهي كونه حياً وقادراً ومريداً
وعالماً بناء على القول بالأحوال ويستلزم أيضاً الوحدانية فهذه تسعة من العقائد الواجبات
ومتى وجبت هذه الصفات استحالت أضدادها فهذه تسعة من العقائد المستحيلات
فجملة ما استلزمه الإفتقار ثماني عشر عقيدة فإذا ضُمَّت للثلاث والعشرين السابقة
كان المجموع واحد وأربعين, الواجب له تعالى منها عشرون والمستحيل عليه عشرون
والجائز عليه واحد
فاشتملت الجملة الأولى - لا إله إلا الله - على أقسام الحكم العقلي الثلاثة الراجعة له سبحانه وتعالى
والجملة الثانية - محمد رسول الله- فيها الإقرار برسالته صلى الله عليه وسلم
ويلزم منه تصديقه في كل ما جاء به ويندرج فيه وجوب صدق الرسل وأمانتهم وفطانتهم وتبليغهم لما
أُمِروا تبليغه للخلق ويندرج فيه أيضاً إستحالة الكذب والخيانة والغفلة والكتمان عليهم ويندرج فيه
أيضاً جواز جميع الأغراض البشرية التي لا تؤدي إلى نقص في مراتبهم العلية
وهذه جملة أقسام الحكم العقلي الثلاثة المتعلقة بالرسل عليهم الصلاة والسلام
وهذا معنى أن كلمتي الشهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله تضمنتا لجميع العقائد
ولذلك جعلهما الشارع ترجمة عما في القلب من الإيمان ولم يُقبل الإيمان من أحد
إلا بهما مع القدرة عليهما
وقد نص العلماء على أنه لابد من فهم معناهما ولو إجمالاً وإلا لم ينتفع الناطق بهما
وقال بعضهم : الأوسع للذاكر أن يلاحظ أخذهما من القرآن ليثاب عليهما

النفي في لا إله إلا الله منصب على المعبود بحق في الواقع فالمعنى انتفى المعبود بحق في
الواقع إلا الله
والتحقيق أن الكلمة المشرفة من قبيل عموم سلب أي السلب العام لجميع أفراد الإله ما عدا
المستثنى لأنه يجب على المتكلم بهذه الكلمة أن يلاحظ أن الحكم بالنفي منصب على
جميع أفراد الإله غير المستثنى لأنه لو جعله شاملاً للمستثنى لكفر, فقول إلا الله قرينة
على ما أراده أولاً أي الله هو الإله الحق المعبود بحق
ولم تكن النبوة مكتسبة ولا يكتسبها العبد بأسباب مخصوصة كملازمة العبادة وتناول الحلال
كما زعمت الفلاسفة,
فالذي ذهب إليه المسلمون جميعاً أن النبوة خصيصة من الله لا يبلغ العبد أن يكتسبها

وهذه هي شهادة :
لا إله إلا الله محمد رسول الله

بارك الله فيك ويجزيك خيرا...

وقال أحد مشاركي هذا البحث كما في التالي:

وهذه الكلمة تشتمل على ركنين :
نفي .
إثبات .

فالنفي هو قولنا " لا إله " والإثبات هو قولنا " إلا الله " .
فـــ " لا إله " ننفي جميع ما يعبد - زوراً وبهتاناً - من دون الله تعالى ، " وإلا الله " : نثبت بها جميع أنواع العبادة لله رب العالمين وحده لا شريك له لافي عبادته ، ولا في حكمه, كما لا شريك له في ملكه ، وربوبيته ، ففيها إذن براءة من كل ما يعبد من دون الله تبارك وتعالى ، وفيها تحقيق العبودية لله وحده .

وسؤالي المهــم هنا :-

وأن جميع أحرف قول لا اله الا الله أحرف نورانية ومعناها أيضا نورانية ومستحيل أن يشتمل في معناه الباطل شيئا أو كثيرا....
إذا قال أحد كلمة " لا اله" وهو نفي عن جميع الآلهة يعني وهو نفي عن جنس الاله . واذا حدث نفي عن جنس الاله ويشتمل في الجنس الاله الحقيقي أيضا, واذا وقعت النفي في معناها الحقيقي تقع النفي عن الاله الحقيقي ايضا وهذا مستحيل . وهذا كفر.

واذا قلت أن النفي وقعت في جنس الآلهة الباطلة وهذا أيضا شرك حيث أنك أقررت بأن هناك آلهة باطلة وفي الحقيقية ليس هناك اله باطل ...

ولا تفهم معنى الحقيقي لا اله الا الله الا من العلماء الربانيين, انما يخشى الله من عباده العلماء, العلماء ورثة الأنبياء ...

نور بلالي
من الهند
noor.belali@gmail.com

معني لا اله الا الله

بارك الله فيكم