إليك المزيد بجواز المتعة في الإسلام في عصر الرسول من كتب أهل السنة والجماعة بارك الله فيهم
منشأ الاختلاف فى مسألة المتعة

إذن، من أين يبدأ النزاع والخلاف ؟ وما السبب في ذلك ؟ وما دليله ؟

المستفاد من تحقيق المطلب، والنظر في أدلّة القضيّة، وحتّى تصريحات بعض الصحابة والعلماء، أنّ هذا الجواز، أنّ هذا الحكم الشرعي، كان موجوداً إلى آخر حياة رسول الله، وكان موجوداً في جميع عصر أبي بكر وحكومته من أوّلها إلى آخرها، وأيضاً في زمن عمر بن الخطّاب إلى أواخر حياته، نظير الشورى كما قرأنا ودرسنا.

وفي أواخر حياته قال عمر بن الخطّاب في قضيّة، قال كلمته المشهورة : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما !! يعني متعة النساء ومتعة الحج، وبحثنا الان في متعة النساء.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 20
--------------------------------------------------------------------------------

تجدون هذه الكلمة في المصادر التالية : المحلى لابن حزم(1) ، أحكام القرآن للجصّاص(2) ، سنن البيهقي(3) ، شرح معاني الاثار للطحاوي(4) ، تفسير الرازي(5) ، بداية المجتهد لابن رشد(6) ، شرح التجريد للقوشچي الاشعري في بحث الامامة، تفسير القرطبي(7) ، المغني لابن قدامة(8) ، زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيّم الجوزيّة(9) ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور(10) ، كنز العمّال(11) ، وفيات الاعيان لابن خلّكان بترجمة يحيى بن أكثم(12) ، وسنقرأ القضيّة.

ومن هؤلاء من ينصّ على صحّة هذا الخبر، كالسرخسي


____________

(1) المحلّى 7 / 107.

(2) أحكام القرآن 1 / 279.

(3) سنن البيهقي 7 / 206.

(4) شرح معاني الاثار : 374.

(5) تفسير الرازي 2 / 167.

(6) بداية المجتهد 1 / 346.

(7) تفسير القرطبي 2 / 370.

(8) المغني 7 / 527.

(9) زاد المعاد 2 / 205.

(10) الدر المنثور 2 / 141.

(11) كنز العمال 8 / 293.

(12) وفيات الاعيان 5 / 197.